পাতা:রামতাপনীয়োণনিষৎ.djvu/৫৩৩

৩৩৪ নৃসিংহন্তাপনী । [ ৯ম, খণ্ড । চিদাত্মা হি স্বমহিমস্থো নিরপেক্ষ এক এব সাক্ষী স্বপ্ৰকাশ: || ১১ ॥ এবেত্যাদিন , শুদ্ধাদিকগ্রহণং সৰ্ব্বেষামুপলক্ষণমিতি দ্রষ্টব্যম্। অবt. হস্বরূপ ইতি সত্যপদার্থোক্তি: মাস্থেতি প্রত্যকূপদার্থে দর্শিতঃ তথা আত্মত্বেনাপি হেতুনা আত্মনোহুদ্বিতীয়ত্বং সাধয়তি নহোতন্নিরাত্মকমিত্যদিন। এতং কার্য্যকারণাত্মকং জগৎ ন হি মিরাত্মকং নিঃস্বরূপং কিন্তু সস্বরূপমেব স্বরূপমাত্মেতি চ পৰ্য্যায়ঃ তথাপি দ্বৈতন্তী স্থান। সস্বরূপত্ত্বে দ্বৈতস্তাপি স্বরূপত্বেন সঞ্জাবাদাত্মন: সদ্বয়ত্বং স্তাদিত্যাশঙ্ক্য যথা দ্বৈতন্ত মাস্থত্বমিত্যত্র হেতুমহি পুরতে হীতি । সৰ্ব্বদ্বৈতসিদ্ধেঃপূৰ্ব্বমপ্যাত্মা আয়নৈব সিদ্ধে: অতো নিরপেক্ষমস্ত জ্বমিতার্থঃ । দ্বৈতন্ত পুবতো সত্ত্বে যুক্ত্যমুক্ত বসিদ্ধে সত্যদ্বিতীয়া নস্তদ্বিরুদ্ধস্ত দ্বৈতন্ত তদপেক্ষয়৷ পূবত ইব এবং আত্মা এই পাদে প্রত্যেক পদার্থ দর্শিত হইয়াছে আর আত্মত্ব হেতুদ্বারা আয়ার অদ্বিতীয়ত্ব সাধিত হয়। এই কাৰ্য্যকারণায়ক জগৎ নিরা যুক, আর্থাৎ নি:স্বরূপ নহে, কিন্তু সস্বরূপ । এই স্থলে স্বরূপ শব্দে আত্মা বুঝিতে হইবে। তথাপি দ্বৈত পদার্থ আত্মা সস্বরূপ ইষ্টলেs দ্বৈতের স্বরূপত্বরূপে সম্ভাবহেতু আয়ার সম্বয়ত্ব হইতে পাবে, এই আশঙ্কায় বলিতেছেন, যেমন দ্বৈতের অবশেষ হয়, আt iাব তাছা হয় না । অতএব দ্বৈতের আত্মা এইরূপে আত্মন্থের দ্বৈত সাপেক্ষতা নাই, বাস্তবিক আয়ার আত্মত্ব নিরপেক্ষ, ইহা পূর্বেই সিদ্ধ ষ্টয়াছে, অগাং সৰ্ব্বপ্রশং দ্বৈতসিদ্ধির পূৰ্ব্বেষ্ট অtয়া স্বয়ং সিদ্ধ, ইহ। প্রতিপর হইয়াছে গত ৫ : আয়ত্বই নিরপেক্ষ। পূৰ্ব্বে যুক্তি ও অমুভবদ্বারা দ্বৈতের অ্যাবৃদ্ধি झुम्रेলেও তদ্বিরুদ্ধ দ্বৈত আয়ার পূৰ্ব্বেষ্ট সত্বের অসিদ্ধি হইয়াছে, এই গতি প্রায়ে বলিয়াছেন, কদাচিৎ কাহারও সত্ত্বা নাই । এষ্টক্ষণ আ* হইতেছে যে, “পুর্গেই সিদ্ধি আছে" এইরূপ উক্তিহেতু আয়ার "