পাতা:রামতাপনীয়োণনিষৎ.djvu/৫৩৮

৯ম, খণ্ড । ] উত্তরভাগঃ । S8 a স হোবাচ কিমেষ দৃষ্টোংষ্টে বেতি দৃষ্টে বিদিতা, মিত্যকুমানগ্ৰতিষেধঃ শব্দপ্রবৃত্তিনিমিষষ্ঠ্যাদিপ্রতিষেধোহসঙ্গমতাদিভিঃ অতোহব্যপদেখং শবৈ: আমায়মিতি গুণসাম্য রূপমায়া প্রতিষেধ যদ্যপ্যেবং সৰ্ব্ববিশেষরহিতং তথাপুপনিষদ্ভিরে ব’ লক্ষণয়। জ্ঞাতব্যমিত্যাহ অপৌপনিষদমিতি । উপনিষদ্ভিলক্ষণয় জ্ঞাতে স্পষ্টতা ব্রহ্মজ্ঞানং ভবতীত্যাহ সুবিভাতমিতি । নচোপনিষদেনাপি জ্ঞানেনাত্মনি কশ্চিদতিশয়ে। জন্ততে স্ব প্রকাশনিত্যচৈতন্ত রূপত্বাদাত্মম ইত্যাহ সরুদিভাতমিতি । সৰ্ব্বদা স্ব প্রকাশকপমি ত্যর্থঃ । ত স্ত্ৰ সৰ্ব্বসাক্ষিহে হেতুমহি পুরত ইতি । ব্যতিহারেণ চৈকত্বং প্রতিপন্তব্যমি ত্যাহ পশু তাহং স • সোইসমিতি ॥ ১০ ৷ পূববং স হোবাচ প্রজাপতিঃ কিমেষ দৃষ্টোংষ্ট্রে বেতি । এবং পূঃ। দেব উচু দৃষ্ট ইতি। দৃষ্টকে কিমায়কোংগাবিতি পৃষ্ট উচুঃ বিদিতা পঞ্চ বায়ুর কোন বায়ু নাই । তিনি বাহেন্দ্রিয় শূন্ত, বিষয়রহিত, ৯: করণ বিহীন, অলক্ষণ, অর্থাৎ उंशत्रे ८दtन नश्रतः१ नां, श्र! न क्षणम्। নিগুণ, অবিক্রিয়, অব্যপদেখ, অর্থাৎ কোনুরূপ শব্দ দ্বাবা তাহার স্বরূপ নিরূপণ করা যায় না । তিনি সব, রজঃ, ও তমঃ এই গুণত্রয় বিহীন, তাহাব জন্ম নাই এবং তিনি কোনরূপ মায়াবদ্ধ নহেন । যদি ও পৰমা । সপল প্রকার বিশেষ রহিত বটে, তথাপি উপনিষযুক্ত উপদেশে তাহাকে জানা যায়। উপনিষদ বিজ্ঞানদ্বারা জ্ঞান হইলেই স্পষ্টরূপে ব্ৰহ্ম দান হইতে পারে। অtয়া স্ব প্রকাশমান নিত্য চৈতন্তস্বরূপ, অতএৰ উপনিষদুক বিজ্ঞানদ্বার। একবার তাহার জ্ঞানলাভ করিতে পারিলে সৰ্ব্বদ। র্তাহার সমীপে মায় প্রকাশ পাইতে থাকেন। আর তিনি সৰ্ব্বদাক্ষী, অর্থাং সৰ্ব্বদ। সকলের সমক্ষে বিদ্যমান-ম’ছেন, অতএব দেবগণ ! "সেই ব্ৰহ্মই আমি এবং আমিই ব্রহ্ম” এইরূপে ব্রহ্মকে জান ॥ ২০ ॥ • পূৰ্ব্ববৎ প্রজাপতি দেবগণকে জিজ্ঞাসা করিলেন, আমি যে তোমাদিগকে মাত্মোপদেশ করিয়াছি, তাহ তোমরা জানিতে পারিয়াছ কি না ? তখন দেবগণ প্রজাপতির বাক্য শুনিয়া কহিলেন, আপনি যে রূপ