তৃতীয়ঃ খণ্ডঃ । অথৈতে শ্লোক। ভবন্তি । অকারাক্ষরসস্তুতঃ সৌমিত্রিৰ্ব্বিশ্বভাবন । . উকারান্তসস্তুতঃ শক্রদ্মস্তৈজসাত্মকং ॥ ১ ॥ " প্রজ্ঞাত্মকস্ত ভরতো মকারাক্ষরসম্ভবঃ । অৰ্দ্ধমাত্রাত্মকে রামে। ব্রহ্মানন্দৈকবিগ্রহঃ ॥ ২ ॥ স্তানন্তরং স মহা ভবতীতি কৈশ্চিৎ পঠ্যতে তেন ভূক্তিরুক্ত অমৃতত্বঞ্চেতি মুক্তিরুক্ত ॥ ২-৩ ॥ ইতি দ্বিতীয়ঃ খণ্ডঃ । ২ ॥ প্রণবষড়ক্ষরাণাং ক্রমেণার্থানাহ মন্ত্রৈ; অথৈতে ইত্যাদিন । বিশ্বভীবনঃ বিশ্বাভিধানঃ জাগ্রদভিমানী সঙ্কর্ষণঃ তৈজসাত্মক: স্বপ্নাভিমানী প্রস্থ্যম: প্রজ্ঞাত্মক: স্বযুপ্ত্যভিমানী অনিরুদ্ধঃ রামঃ । ১-২ ৷ স্থান বারাণসীকে আশ্রয় করিতে পারে, সে অতি মহাত্মা হয় এবং অমৃত হয়, অর্থাং মুক্তিলাভ করিয়া থাকে। ৩ ॥ ইতি দ্বিতীয় খণ্ড ॥ ২ ॥ অনন্তর প্রণবের ষড়ক্ষরের অর্থ কথিত হইতেছে —প্ৰণবের আক{রাক্ষর হইতে জাগ্ৰদাভিমানী স্বমিত্রাতনয় লক্ষ্মণ সমুদ্ভূত হইয়াছেন, উকারাক্ষর হইতে স্বপ্নাভিমানী শক্রস্ত্রের সম্ভব হয়, মকারাক্ষর হইতে স্বযুপ্ত্যভিমানী ভরত সমুদ্ভূত হইয়াছেন। রাম অৰ্দ্ধমাত্রাত্মক ইনি ব্রহ্মানদবিগ্রহ, অর্থাৎ সচ্চিদানন্দময়। এইরূপে প্রণবই রামায়ক। ১-২ ॥
- .
