পাতা:রামতাপনীয়োণনিষৎ.djvu/৭২

७ग्न, ५8 । ] উত্তরভাগঃ। ዓ » স্থানোহন্তঃপ্রজ্ঞঃ সপ্তাঙ্গ একোনবিংশতিমুখঃ প্রবিবিক্তভুকু তৈজসো দ্বিতীয় পাদ: যত্র স্বপ্তে ন কঞ্চন কামং কাময়তে ন কঞ্চন স্বপ্নং পশুতি তৎ স্বযুপ্তং স্বযুপ্তস্থান একীভূতঃ প্রজ্ঞানঘন এবানন্দময়ো হানন্দভুক্‌ চেতোমুখঃ প্রাজ্ঞস্তৃতীয় পাদ । এষ সৰ্ব্বেশ্বরঃ এষ সৰ্ব্বজ্ঞঃ এষোহন্তৰ্য্যামী এষ যোনিঃ সৰ্ব্বন্ত প্রভবাপ্যয়ে হি ভূতানাং নান্তঃ প্রজ্ঞং ন বহিঃপ্রজ্ঞং নোভয়তঃ প্রজ্ঞং ন প্রজ্ঞং নাপ্রজ্ঞং ন প্রজ্ঞাঘনং ন ঘনপ্রজ্ঞং ন প্রজ্ঞানমদৃষ্টমব্যবহার্য্যমগ্রাহমলক্ষণমলিঙ্গমচিন্তা-মব্যবদেখমেকায় প্রত্যয়সারং ভাব । নমু তথাপি জীবন্ত ব্ৰহ্মণে ভেদে কথমৈক্যসিদ্ধিরিত্যত আহ অয়মীয়া ব্রহ্মেতি। যেtহয়ম্ আত্মা জীবঃ প্রসিদ্ধঃ সোহপি ব্রহ্মৈব তন্ত অtয়নে ব্রহ্মণ: ওঙ্কারবাচ্যস্ত রামস্তৈকায়ত্বে কথং ভেদব্যবহারঃ ? দ্বৈবিধ্যাশঙ্কা নিবৃত্ত হইল। আর জীবও ব্রহ্ম ; সুতরাং জীব ও ব্রহ্মের অভেদ প্রতিপাদিত হইল, তবে ওঙ্কারবাচ্য রামের সহিত ব্রহ্মের ঐক্য হইল, কিরূপে ভেদব্যবহার হয় ? এই আশঙ্কা হইতে পারে না, কারণ উপাধিভেদেই ঐরূপ ভেদজ্ঞান হইয়া থাকে, বাস্তবিক উহা অভিন্ন। সেই আত্মা চতুষ্পাদ, জাগরিত স্থান, বহিপ্রজ্ঞঃ, সপ্তাঙ্গ, একোনবিংশতি মুখ ও স্থলভূক। বৈশ্বানর ইহারাই তাহার প্রথম পাদ, স্বপ্নস্তান অন্তঃপ্রাঙ্গ, সপ্তাঙ্গ, একোনবিংশতিমুখ, প্রবিভক্তভুক্‌ ও তৈজস পুরুষ ইহাবা দ্বিতীয়পাদ ; যাহাতে মুগ্ধ হইলে কোনরূপ কামনা বা কোনরূপ স্বপ্নদর্শন করে না, সেই স্বযুপ্তি স্থান, একীভূত প্রজ্ঞানঘন, আনন্দময়, আনন্দভুক্‌ চেতোমুখ প্রাঞ্জই তৃতীয় পাদ । ইনি সৰ্ব্বেশ্বর, ইনি সৰ্ব্বজ্ঞ, ইনি অন্তৰ্য্যামী, ইনি সকলের কারণ, ইহা হইতেই সৰ্ব্বভূতের উৎপত্তি ও প্রলয় হইয়া থাকে। ইনি অন্তঃপ্রজ্ঞ নহেন, বহিঃপ্রজ্ঞ নছহন, উভয়প্রঙ্গ নহেন, ইনি প্রাঙ্ক নহেন, অপ্রাঙ্গ নমেন, অপ্রজ্ঞ নহেন, প্রজ্ঞানঘন নহেন,