পাতা:রামতাপনীয়োণনিষৎ.djvu/৭৬

8શ, શાહ I ] डैडब्रडार्थः | 이 & মধ্যে প্রতিষ্ঠিত ইতি । ক বৈ বরণ ? ক চ নাশী ? ইতি। সর্বানিন্দ্রিয়কৃতান দোষান্ বারয়তীতি তেন বারণা। সৰ্ব্বানিন্দ্রিয়কৃতান পাপান নাশয়তীতি হেন নাশী ভবতীতি ॥ ১ ॥ s কতমঞ্চাষ্ম স্থানং ভবতি ? ক্রবোস্ত্ৰ শস্য চ যঃ সন্ধিঃ স এব দ্যোঁলোকস্য পরস্য চ সন্ধিৰ্ভবতি এতদ্বৈ সন্ধিং ইতি। উত্তরম'হ সৰ্ব্বানিতি যত্ৰ স্নাতঃ পাপদেষরহিত। ভবস্তি । তদুক্তম্—“অসীবরণয়োম্মধ্যে পঞ্চক্রোশং মহত্তরম্ । অমরা মরণমিচ্ছস্তি ক৷ কথা ইতরে জনা: ॥” ইতি ॥ ১ ॥ স্বাদে বাহ্যস্ত প্রসিদ্ধৈব জ্ঞাতত্বদান্তরাভিপ্রায়েণ পৃচ্ছস্তি কতমঞ্চেতি। অস্ত অবিমুক্তস্ত ক্ৰবোস্ত্রণিস্ত চ যঃ সন্ধিঃ কুপস্থানমিত্যর্থ: তত্র ইড়া-পিঙ্গলে সঙ্গতে । সন্ধিশব্দস্ত নিমিত্তান্তরমাহ স এষ ইতি দ্যোরিতি প্রসিদ্ধস্ত লোকস্ত পরস্ত দিবে। জ্যোতিষশ্চ এতৎ বস্তুসন্ধিরূপং ব্রহ্মবিদঃ যোগিন: সন্ধ্যে্যুপাসতে সোংবিমুক্তঃ সন্ধিধিয়া উপাস্ত ইত্যর্থ । ইতি । নাশী কে ? এই প্রশ্নে যাজ্ঞবল্ক্য কহিলেন,—যে নদীতে স্নান করিলে সৰ্ব্বপ্রকার ইঞ্জিয়কৃত দোষ বারণ করে, তাহারই নাম বরণ এবং যে নদীতে স্নান করিলে সৰ্ব্বপ্রকার ইন্দ্রিয়কৃত পাপাদিদোষ নাশ করে, তাহারই নাম নাশী । শাস্ত্রান্তরে উক্ত আছে যে, অসী বরণার মধ্যে যে পঞ্চক্রোশ পরিমিত মহত্তর স্থান আছে, এই স্থানে দেবগণও মরণ ইচ্ছা করেন, মনুষ্যাদিরা যে বারাণসীতে মরণ ইচ্ছ। করিবে, তাহাতে কোন সংশয়ই নাই ॥ ১ ॥ বাহ অবিমুক্ত স্থান প্রসিদ্ধ আছে ; সুতরাং তাহা সাধারণের জ্ঞাতই আছে, অতএব এইক্ষণ অস্তুের অবিমুক্তস্থান কহিতেছেন।--নাসিক ও ভ্র এই উভয়ের যে সন্ধি, তাহাতে ইড়া ও পিঙ্গলানাড়ী সঙ্গত হইয়াছে, আর ঐ স্থান স্বর্গ ও পরমজ্যোতিৰ্ম্ময় লোকের ও সন্ধি, অতএব ব্রহ্মবিদ