পাতা:রামতাপনীয়োণনিষৎ.djvu/৯

রাম তাপনী । [ २३, १७ ।। مb ক্রিয়াকৰ্ম্মেতিকর্তৃণমর্থং মন্ত্রো বদত্যৰ্থ । মননাত্রাণনান্মন্ত্রঃ সৰ্ব্ববাচ্যস্ত বাচকঃ ॥ ২ ॥ মানদাত্ম তদাদীনাং বক্ষ্যমাণসপ্তচত্বারিংশ বৃহানাং “রমন্তে যোগিনোইনস্তে" ইত্যাহ্ব্যক্তস্ত মুলবুহিন্ত চ বাচক অম্বৰ্থং সৰ্ব্বার্থায়ুগতং ব্ৰহ্ম তত্ত্বাদিপ্রপঞ্চজাতং তস্ত সংজ্ঞা জ্ঞানং যম্মাৎ সোইন্বর্থসংজ্ঞ: স্বার্থে কঃ সৰ্ব্ববাচক ইত্যর্থঃ । যদ্বা দ্বন্দ্বগর্ভে বহুব্রীহিঃ অস্বর্থ-সংজ্ঞকঃ আদিসংজ্ঞকঞ্চ অস্বর্থতা “মননান্ত্রাণনান্মন্ত্র" ইতি "রাক্ষস মরণং যান্তি” ইত্যদিশ্চ আদিসংজ্ঞকঃ আদিমন্ত্রত্বাং । স চ মন্ত্রিণ গুরুতে লব্ধমন্ত্রেণ জপ্তব্যঃ । বিপক্ষে বাধকম্ এবমিতি । এবং বিন অর্থস্মরণপূৰ্ব্বকমন্ত্রজপং বিনা দেবঃ পরমেশ্বরঃ ন প্ৰসীদতি ॥ ১ ॥ ক্রিয়া আহ্বানাদিরূপ কৰ্ম্ম রক্ষে মারণাদি ইতি ইদমাত্মকং কর্তৃণাং সতাং দেবানাম্ অর্থং মন্ত্রো বদতি। মন্ত্রত্বং কন্মাদত আহ অথেতি মননাৎ বোধনাৎ ত্রাণনাও ত্রাণাৎ মন্ত্রঃ ক্ৰীণস্য কারণং ত্রাণনং মননেন চায়তে ইতি বিগ্ৰহঃ । আদ্যঃ সম্পদাদিত্বাং কিবন্তঃ অন্তঃ সুপিস্থ ইতি কান্তঃ । সৰ্ব্বন্ত বাচ্যস্ত বক্তব্যস্ত বৃহদ্বয়াত্মকস্ত বাচক প্রণববং ব্ৰহ্মাভিধায়কত্বাং ব্রহ্মণি চ সৰ্ব্বাস্তভাবাদিত্যর্থঃ ॥ ২ ॥ যাহাতে রমণ করেন, তিনিই রাম। ইত্যাদিরূপে বক্ষ্যমাণ সপ্তচত্বারিংশং ব্যুহের মূল বৃহবাচকই রামশব্দ। এই রামমন্ত্র অস্বর্থ অর্থাং সৰ্ব্বর্থের অমুগত এই রামশব্দ হইতেই তত্ত্বাদিপ্রপঞ্চসমূহের সম্যকৃপ্রকার জ্ঞান হইয় থাকে, অর্থাৎ রামশব্দই সকলের বাচক । সাধকগণ গুরুর নিকট হইতে এই রামমন্ত্র গ্রহণ করিয়া জপ করিবে । উক্তরূপ অর্থ স্মরণপূর্বক রামমন্ত্র জপ না করিলে পরমেশ্বর তাহার প্রতি প্রসন্ন হয়েন না ৷ ১ ৷ আবাহনাদিক্রিয়া, রাক্ষসমারণাদি এই সকলই দেবতাদিগের কৰ্ম্ম, ইহাদিগের অর্থসিদ্ধির নিমিত্ত মন্ত্র কথিত হয়। যাহাকে মনন করিলে মনুষ্যগণ ত্রাণ পায়, তাহারই নাম মন্ত্র। যেমন রঙ্গেতে বিশ্ব অন্তর্ভূত