পাতা:রামদাস গ্রন্থাবলী দ্বিতীয় ভাগ.djvu/২১৬

>挚 রত্ন-রহস্ত । কিরণের স্থায় দীপ্তিশীল। ইহা দেবতাদিগের ভোগ্য ; মমুষ্যেরা ইহা পায় না। গরুড়পুরাণেও এইরূপ কথা আছে। যথা— “নাভোতি মেঘপ্রভবং ধরিত্ৰীং বিয়ঙ্গতং তং বিবুধা হরস্তি । অৰ্চিঃপ্রভানাবৃতদিগ্বিভাগ-মাদিত্যবদ্যুঃখবিভব্যবিম্বম্।” “তেজস্তিরস্কৃত্য হুতাশনেন্দু-নক্ষত্ৰতারাগ্রহসম্ভবশ । দিবা যথা দীপ্তি করং তথৈব তমোহবগঢ়াথপি তন্নিশমু।” “বিচিত্ররত্নস্থ্যতিচারুতোয়-চতুঃসমুদ্রাভবনাভিরাম । মূল্যং ন বা স্তাদিতি নিশ্চয়োমে কৃৎস্ন মহী তস্ত মুবর্ণপূর্ণ।” “হীনোহপি যস্তল্লভতে কথঞ্চিৎ বিপাকযোগাৎ মহতঃ শুভস্ত । সপত্নহীনঃ পৃথিবীং সমগ্রাং ভুনৰ্ত্তি তৰ্ত্তিষ্ঠতি যাবদেব ॥” “ন কেবলং তচ্ছভরুন,পস্ত ভাগ্যৈঃ প্রজানমপি জন্ম তস্য। তদযোজনানাং পরিতঃ শতস্ত সৰ্ব্বাননর্থনি বিমুখীকরোতি ॥” "জলজ্যোতিম রুজ্জানং মেঘানাং ত্ৰিবিধং ভবেৎ। জলধিকেইধিকং স্বচ্ছং কোমলং গুরু কস্তিমৎ ॥’ “জ্যোতিষং কান্তিমদুরুত্তং নিরীক্ষ্যং রবিপ্ৰভম্। কান্তিমৎ কোমলং বৃত্তং মারুতং বিমলং লঘু।” ইহর সংক্ষেপার্থ এই যে,-মেঘপ্রভব মুক্তারত্ব পৃথিবীতে আইসে না, আকাশ হইতেই দেবতারা তাহ হরণ করেন । তেজ ও প্রভার দ্বারা সমস্ত দিক্‌ উদ্ভাসিত করে এবং তাহ আদিত্যের দ্যায় তুর্নিরীক্ষ্য । হুতাশন, চন্দ্র, নক্ষত্র, গ্রহ ও তারগণের তেজকে তিরস্কার করিয়া প্রকাশ পায় এবং দিব ও গাঢ়ন্ধকার রত্র, উভয়কালেই সমান দীপ্তিকর। ইহার মূল্য কত ? তাহ নিশ্চয় করিয়া বলা যায় না। আমি বিবেচনা করি যে, এই চতুঃসমুদ্র ভবনাদিযুক্ত সুবর্ণপুর্ণ সমগ্র পৃথিবীও তাহার মূল্য হয় কি ন সমেদছ । ‘s নীচ ব্যক্তিও যদি উহ। কদাচিৎ সুমহং পুণ্যপুঞ্জবলে প্রাপ্ত হয় তবে সে ব্যক্তি নিঃশত্র হইয়৷ এই সমগ্ৰ পৃথিবী ভোগ করিতে পারে। উহ! কেবল রাজাদিগের শুভকারী এরূপ নহে । ইহা তাহার প্রজাদিগেরও সৌভাগ্যের কারণ । উহা চতুর্দিকে শক্ত যোজন পরিমিত স্থানের অনিষ্ট নিবারণ করে । እኳምß