沙露 বুদ্ধদেব । ছন্দে গৃহীত্ব কপিলপুরং প্রথাহি মাতাপিতৃণাং মম বচনেন পৃচ্ছে ঃ গতঃ কুমারে নচ পুন: শোচিথাঃ বুদ্ধিত্ব বোধি পুনরহ মাগমিষ্যে ধৰ্ম্মং শুনিত্ব ভবিষ্যথ শান্তচিন্তাঃ । ছনাক ! তুমি এই অশ্ব ও এই আভরণ লইয়া কপিলপুরে যাও, আমার পিত মাত যাহাতে শোকসস্তপ্ত না হন, তাহা করিও । বলিও, কুমার গিয়াছে বলিয়। আপনার শোক করিবেন না, কুমার বোধি অর্থাৎ সম্যক্ জ্ঞান জ্ঞাত হইয়া পুন. বার আসিবেন, তখন সে ধৰ্ম্ম শুনিয়া আপনার শান্তচিন্তু হইবেন, মুখী হইবেন। ‘লে মস্তি শক্তি বলপরীক্ৰমে স্বী হনেবু মহা নরবন জ্ঞাতি সংঘাঃ ছন্দ। ক নীতে গুণধর বোধিসত্ত্বঃ ? ছন্দক কাদিয়া বলিল, প্রভো ! আমার শক্তি নাই—নিঃশক্তি হইয়াছি । ঘল নাই—দুৰ্ব্বল হইয়াছি । পরাক্রম নাই—নিস্তেজ হইয়াছি। হে প্রভো ! রাজপ রবারগণ, রাজার জ্ঞাতিগণ,শাক্যগণ আমাকে প্ৰচাৱ কৰিলে, আর বলিবে “তুষ্ট গুণধরকে কোথায় লইয়। গিয়াছিলি ? এবং কোথায় রাখিয়া আইলি ?” বোধিসত্ত্ব বলিলেন, ভয় কি ? ভীত হইও না, আমি বলিতেছি, তোমাকে কেহ মারিবে না । আমার জ্ঞাতিগণ—রাজা ও রাজপুরুষগণ—কেই তোমাকে মারিবে না, সকলেই তোমার প্রতি তুষ্ট হইবে । আমার প্রেমে তাহারা সকলেই তোমাকে আদর করিবে । ছন্দক আর কিছুই বলিতে পারিল না, তাহার কণ্ঠ অবরুদ্ধ হইয়া গেল । বার বার প্রভু-আজ্ঞ অবহেলা অসঙ্গত ভাবিয়া ছন্দক অগত্য রোদনসহকারে প্রদত্ত অভিবণাদি গ্রহণ করিল, অতি কষ্টে শাক্যপুর গমনে সম্মত হইল । ললিতবিস্তর নামক বৌদ্ধ গ্রন্থে লিখিত আছে, ছন্দক যে স্থান হষ্টতে ফিরিয়াছিল, সেই স্থানে এক চৈত্য ( স্মারক স্তস্ত বা বৃক্ষ ) স্থাপিত হইয়াছিল । সেই চৈত্য অদ্যাপি বিদ্যমান আছে * এবং লোকে তাহাঁকে ‘ছন্দকনিবৰ্ত্তন’ নামে খ্যাত করিয়াছে । 够 هتصميمهبميسمي فمجمتهم
- ললিতবিস্তর লেখকের সময় পৰ্য্যন্ত ছিল, কিন্তু এখন আছে কিনা তাহ আমরা জানিনা !
