; a বুদ্ধদেন । ‘কাম দ্রুমফল যথা পতন্তি যথা ইষ শ স্ত্র বলাহক ব্রাঞ্জন্তি । অ ধ্রুব চপলগমি মীরুতং ধ লিfক্ষরণ সৰ্ব্ব শুভঃ বঞ্চলীয়া ; }" কাম বৃক্ষ ফলের ন্তায় গলিত বৃস্থ হয়, কাম চঞ্চল বায়ুগtমী মেঘের ন্যায় বিকীর্ণ হুইয়া যায় এবং সমুদয় মঙ্গলের পতারক ।
- কাম মালস্তমম দহ্যস্তে তথাপি লব্ধ ন তৃপ্তি বিন্দ বন্তি ।
যদ পূরে অবশগু তজ্জয়ন্তে তদ মন্থদুঃখ জনেন্তি ঘোর কাম। " কাম লক না হইল শরীর, মন দগ্ধ করে, লব্ধ হইলেও পরিতৃপ্তকর হয় না। কাম যখন বেগবান হয়, তখন আর তাহাকে জয় করা যায় না। কাম BBB BBB DDSBBB BK DDD BB BBSBSS BB BB BBBB S
- কাম ধরণিপ{ল ধে চ দিব্যাঃ তথ অপি মনুষ কম যে প্রণীতা । একু নৱ লভেতি সৰ্ব্ব কমং ন চ সে তৃপ্তি লভতে ভুয় এষ: " হে মহারাজ ! কাম দিব্য ও মানুষ (স্বর্গলোকের ও মনুষ্য লোকের ) অনুসারে অনেক, কিন্তু এক জনকেও সকল কাম লাভ করিতে এবং তদ্বারা পরিতৃপ্ত হইতে দেখা যার না ।
যে তু ধরশিপাল শাম্বাস্থা অায্য নাশ্রব ধৰ্ম্ম পুর্ণ সংজ্ঞt: প্রঞ্জ বিদুষ তৃপ্ত তে স্বতৃপ্ত: । ন চ পুল কাম গুণেষু কাচি তৃপ্তিঃ ” হে ভূপাল! যাহারা শাস্ত, দান্ত, আৰ্য, যাহারা আশ্রব হইতে অর্থাৎ কৰ্ম্মাশয় হইতে বিমুক্ত, ধৰ্ম্মপূর্ণ, সম্যক্ জ্ঞানযুক্ত, প্রজ্ঞাৰিং, তাহারাই তৃপ্ত হয়, তৃপ্তি লাভ করে, অষ্ঠ নহে। কানে কিছু মাত্র বা কোনরূপ তৃপ্তি ब्रांझे ?
- ‘কাম ধরণিপাল সেবমান।
পূব মধু ন বিন্যষ্টি কোটি সংস্কস্তত্ব
