সপ্তম পরিচ্ছেদ । >鲁 রাজগৃহ মগরের পশ্চিম দক্ষিণ ৬ ক্রোশ দূরে মৃ প্ৰসিদ্ধ গয় নামক স্থানে • অল্প এক দল সন্ন্যাসী বাস করিত । তাহার কোন এক পর্বোৎসব উপলক্ষে বোধিসত্বকে আহবান কবিলে, বোধিসত্ত্ব শিষ্যসহ গয়ায় আগমন করিয়াছিলেন ! তৎকালে গয়া অতি স্বয়ম্য স্থান ছিল ( এখনও বটে ); সুতরাং তিনি এক্ষণে রমণীয় গয়াবাস মনোনীত করিলেন । মুক্তিপ্রার্থী শাক্যসিংহ সৰ্ব্বদাই চিন্তা করিতেন, কি উপায়ে তাহার মুক্তিলাভ হইবে । পাঁচ জন শিষ্য ছায়ার ন্যায় তাহার অনুবর্তন করিত। তিনি শিষ্য সহ ধ্যানপরায়ণ ও ভিক্ষাব্রতী হইয়া রমণীয় গল্পপৰ্ব্বতে বাস করিতেন । এক দিন সহসা তাহfর মনোমধ্যে এই জ্ঞান উদিত হইল যে, “যে সকল ব্রাহ্মণ ও শ্রমণ (সন্ন্যাসী) শরীরে ও মনে কামনার বিষয় হইতে দূরে গমন করিতে পারে নাই, অথচ কামনার বিষয় সমূহের আনন্দাদি হইতে নিবৃত্ত হইয়াছেন, নিবৃত্ত হইয়া আয়ু ও শরীর সম্পকীয় বিবিধ দুঃখ অনুভব করিতেছেন, BBB BBBD BBBB DDBB BBB DBD BBBBBBBBB BBB BB করিতে সমর্থ হং বেন না। যেমন অগ্নি প্রার্থী পুরুষ আৰ্দ্ৰ কাষ্ঠ লইয়া আর্দ্র কাষ্ঠে ঘর্ষণ করিলে অগ্নি পায় না, সেই রূপ, র্যাহার কামনার বিষয় হইতে দূরে গমন করেন নাই, অথবা গমন করিয়াছেন, কিন্তু কামকে ও কামনার আনন্দাদিকে অতিক্রম করিতে পারিতেছেন না, তাহারা মনুষ্য ধৰ্ম্মতীত আর্যজ্ঞানদর্শনবিশেষ লাভ করিতে পারেন না । যে অগ্নি চাহিরে-তাহাকে শুষ্ক কাষ্ঠ লইয়ু শুষ্ক কাষ্ঠ ঘর্ষণ করিতে হইবে । কিন্তু আমি এখন কামনার বিষয় হইতে—অধিকার হইছে—শরীরে ও মনে দূরে অবস্থিতি করিতেছি—আনন্দাদি হইতে ও নিবৃত্ত হইয়াছি—মৃতরাং এক্ষণে আমি যদ্বারা আত্মার পুনরাগমন হয়— পুনরুৎপত্তি হয়—যদ্বারা শরীরে ক্লাদি হয়-সেই বেদন (জ্ঞান ও জ্ঞানসংস্কার) আমি নিরুদ্ধ করিতে বা বিনাশ করিতে সমর্থ চইব । নিশ্চিত আমি ঐ মনুষ্যধৰ্ম্ম হইতে উত্তীর্ণ হষ্টয়া অর্থ্যজ্ঞানবিশেষ সাক্ষাৎকার করিতে পারক হইব ।” গয়াবিহারী তপসী বুদ্ধদেবের মনে বর্ণিত প্রকার প্রতীতি দৃঢ়তর অঙ্কিত
- গঙ্গা অতি প্রাচীন ও প্রসিদ্ধ স্থান। বুদ্ধের সময়েও এই স্থাম প্রসিদ্ধ ছিল । গয়র বিষ্ণুপাদপদ্ম পূর্বে তত প্রসিদ্ধ ছিল না। মহাভারতে দেখা যায়, যুধিষ্ঠির তীর্থযাত্র প্রসঙ্গে DDD DDD DDSBBBB DD DD BB BBBBB BBBBBB S BBBBBB BBB করেন মীট । ইহাঙ্গে কেহ কেহ অনুমান করেন, বিষ্ণুপদ বুদ্ধের পরে প্রথ্যাত হুইয়াছে ।
