৯৮ যুদ্ধদেব । ছইল। তখন তিনি এইরূপ সিদ্ধান্তে উপনীত হইলেন যে, যেমন ইন্দ্রিরদিগকে ও চিত্তকে বিষয় হইতে ৪ আনন্দাদি হইতে নিবৃত্ত করিতে হইবে, তেমনি, তদনুরূপ কঠোরনির্য্যাতন দ্বারা আত্মাকে, চিত্তকে ও শরীরকে কৃশদুৰ্ব্বল করিতেও হুইবে, তাহার তখন এইরূপ দৃঢ় ৭শ্বাস হইল যে, কৃচ্ছসাধনে মন্থম্বোর অনুভূম অলৌকিক শক্তি জন্মে, তদ্বলে তাহার সম্পূর্ণরূপ আত্মদৃষ্টি প্রস্থত হয় । একদ। তিনি যদৃচ্ছাক্রমে ভ্রমণ করিতে করিতে উরুবিল্প গ্রামের নিকটে এক সুরম্য স্থানে গিম্বা উপনীত হইলেন “ দেখানে দেখিলেন স্বচ্ছসলিল নৈরঞ্জন। অনল্পবেগে প্রবাচি ত হইতেছে। তাহার অবতরণ স্থান (স্নানের ঘাট) অতি পরিপাটী! তীরন্দ্রম সকল নিবিড় ও লতাকুঞ্জে শোভিত । ইহার অনতিদূরে অনেকগুলি গোচরগ্রাম। যতদুর চক্ষু যায়—তত দুরই হামবর্ণ শস্তক্ষেত্র, দেখিলে শরীর মন শীতল হয়। এই সুরম্য স্থান দেখয়া ভগবান বোধিসত্ত্বের মন বড়ই প্রফুল্প হইল এবং এই স্থানে থাকিয় ধ্যান ধারণ সমাধিরূপ তপশ্চর্য্য করা মনস্থ করিলেন। অ রও ভাবিলেন, এই ভূ প্রদেশ অত্যস্ত রমণীয়, এই স্থানে থাকিলেই মনের ও মনোবৃত্তির লয় সাধিত হইতে পরিবে। আর আমার অন্য প্রয়োজন নাই, এক্ষণে ইহাই আমার অনুরূপ ও যথেষ্ট । এইরূপ চিন্তার পর তিনি শিষ্যসহ তপস্তার্থ এই মনোরম্য স্থান গ্রহণ করিলেন । প্রথম দিনে তিনি আপনার উদ্দেগু, আপনার প্রথম কৰ্ত্তব্য, জগতের অবস্থা তাৎকালিক লোকের জানধৰ্ম্মাদির প্রণালী, পর্যালোচনা করিলেন । তিনি ভাবিলেন, আমি পূৰ্ণপাপকালে 1 জম্বুদ্বীপে অবতীর্ণ হইয়াছি। এই কালের লোকের মোহ বা মিথ্যাদৃষ্টিবশতঃ অনুপযুক্ত কৃচ্ছসাধন দ্বারা বৃথা শুদ্ধি ইচ্ছ।
- छझबिग्न ।। 4भt१ इंश छैब्रांश्ल नां८भ अब्रिप्तिङ ।। ७ई छैब्रांश्ल यठभान बूथशशाब्र পূর্বদিকে অৰ্দ্ধক্রোশ পরিমিত দূরে অবস্থিত আছে। পূর্বে ইহাকে উক্লবিল্প বলিষ্ঠ । উরুবিন্নDDD BBBB BBBB BB BDD BB BBB BBDS BBB BBBB BBBB BB BBBS DDDBB DDS BBBB BBBB BB BBBB BB BBBB DD S gBB DDS BBBBBSS SBBS কবির সেনাপড়িগ্রামক স্তদনুস্থতস্তদনুপ্রাপ্তেহতুং ইত্যাদি ললিতবিস্তর দেখ। নৈরঞ্জন – ইহা ফঞ্জনদীর একটা শাখা । গোচরগ্রাম-গোপপল্পী। গোয়ালের প্রভূত তৃণপত্রাদিযুক্ত স্থানেই বাস করে ।
+ পূৰ্ণপাপকাল অর্থাৎ কলিকাল ৷ “পঞ্চকষায়কালেইহুমিহ জম্বুদ্বীপে হবতীর্ণ " এই ললিঙ্গবিস্তরের লিখিত বুদ্ধবাক্যটির অর্থ “জমি কলিকালে জম্বুদ্বীপে অবতীর্ণ হইয়াছি।” ৰুদ্ধদেৰ জানিতেন, আমি কলিৰালে জন্সিয়াছি এবং এই কাল পাপকাল ।” বুদ্ধদেবের এই জ্ঞানে বিশেষ রহস্ত আছে।
