পাতা:রামদাস গ্রন্থাবলী দ্বিতীয় ভাগ.djvu/৫৫৫

১২৯ ৷ বুদ্ধদেব । কতিপয় দিবস মহামুনি সমীপে বাস করিয়াছিল, পরে তাহারা আজ্ঞাপ্রাপ্ত হইয় স্বদেশে গমন করিয়াছিল, এ সংবাদ ললিত বিস্তর গ্রন্থে পাওয়া যাইভেছে। বণিকৃগণ গমন করিলে, ভগবান একাকী সেই তারায়ণবৃক্ষ-মূলে বাস করিতে লাগিলেন । একদিন তাহার মনে হইল, আমার এরূপ নিৰ্জ্জনবাস যোগ্য কি অযোগ্য.? উচিত কি অঙ্কুচিত ? আমি যে ধৰ্ম্ম প্রাপ্ত হইয়াছি, তাহ অতি গম্ভীর ও অতি দুৰ্ব্বোধ্য ! ইহা গ্রহণ করে, এরূপ জীবই বা কৈ ? আমার নিৰ্ব্বাণ শুষ্ঠতার অনুপলব্ধি, তৃষ্ণনিরোধ ও বিরাগনিরোধ, এগুৎস্বরূপ। আমি যদি এ ধৰ্ম্ম অন্তকে না বলি, উপদেশ না করি, তাহা হইলে এ ধৰ্ম্ম কেহই জানিতে পরিবে না । যদি বলিতে হয়, তবে ইহার গ্রহণোপযুক্ত :পাত্র পাওয়া জীবগুক । তাছাই বা কোথায় পাই ! আমার নির্জন-বাসই শ্রেয় * * * অতএব, এই সময়ে দৈববাণী হইল— “নগুতি বতাহয়ং লোকঃ প্রশগুতি বতাহয়ং লোকঃ যত্র হি নাম তথাগতোহমুত্তরাং সম্যক্সম্বোধিং অভিসম্বুধ্য অল্পোৎসুকতারৈ চিত্তমতিনাময়তি ন ধৰ্ম্মদেশনায়াং, তৎসাধু দেশায়তু ভগবন । দেশয়তু श्रृंशऊ ! बर्षीय् । नछि भङ्गा: श्वाकाङ्गा: इतिझ|পকাঃ শক্ত ভক্তা: প্রতিৰল ভগবত ভাষিতষ্ঠাঁর্থ মাজ্ঞাতু।” ইত্যাদি ললিত বিস্তর গ্রন্থ দেখ। কি খেদ ! এই লোক নাশপ্রাপ্ত হইল ! এই লোক প্রনষ্ট হইল ! কারণ ভগবান তথাগত (বুদ্ধ ) সৰ্ব্বশ্রেষ্ঠ বোধিজ্ঞান বা সম্যক্ জ্ঞান পাইয়াও নির্জনবাস মনোনীত করিতেছেন, উপদেশদানে মনোনিবেশ করিতেছেন না । ছে ভগবন হে স্বগত ! আপনি উত্তমরূপে ধৰ্ম্মোপদেশ করুন, করুন, করুন। এখনও এরূপ গ্রাণী অনেক আছে, যাহারা আপনার আজ্ঞা পালন করিতে, আপনার উপদেশ, আপনার কথা, গ্রহণ করিতে ও বুঝিতে সমর্থ হইবে । । সে দিন গেল। অন্ত দিন পুনৰ্ব্বার ভাবিলেন, আমার জাত ধৰ্ম্ম অষ্টকে উপদেশ করিং কি-না। আমি দেখিতেছি, লুৱস্থিত থাকিয় জল্পোংকেত অবলম্বন করাই ভাল। কারণ, আমি যে ধৰ্ম্ম বুঝিয়াছি, জানিয়াছি, তাছা অতি গম্ভীর। অতি সূক্ষ্ম, কুৰ্ব্বোধ, অন্তর্ক, তর্ক সহায়, পণ্ডিত-জ্ঞেয়, কেবল অমু ভবযোগ্য, সৰ্ব্বলোকবিরুদ্ধ কুতরাং লোকশক্র, শূন্ততাসুপলন্ত-স্বরূপ, * তৃষ্ণাক্ষয়, ' இ. Leسیستم تشعشعاعی --.. عم /* बएम८क थरम कtब्रम, निषर्ती* ७ मूंछ नघांन कथा । किङ ठांश मtझ् । धूकtनव पशिरठtझ्भ, चबिाइ निर्विन भूछउ नप्इ । - \,