পাতা:রামদাস গ্রন্থাবলী দ্বিতীয় ভাগ.djvu/৫৯৩

পাপদেশনা। যেমন খৃষ্টীয় ধৰ্ম্মালম্বীরা রোমান কাথলিক পাদ্রির নিকট প্রতি সপ্তাহে আপন জাপন ‘পাপকার্ধ্য স্বীকার করিয়া আইসে, তেমনি বেীদ্ধেরও পূৰ্ব্বকালে ধৰ্ম্মসঙ্গমমধ্যে গুমন করি। স্থবিরক্ষণের নিকট স্ব স্ব পাপ কার্য স্বীকার করিয়া আদিতেন । তদবধি বৌদ্ধগণের মধ্যে আজিও মাসে দুই বার সভা করিবার নিয়ম প্রচারিত আছে। নীতি। বুদ্ধের নীতিও অতি চমৎকার । তাহ পাঠ করিলে বৌদ্ধধর্মের প্রতি ভক্তির উত্ৰেক হয় । ধৰ্ম্মপদ গ্রন্থে বৌদ্ধনীতি বিবৃত আছে। অর্থশাস্ত্র --রাজকীয় ব্যবহার শাস্ত্র বৌদ্ধদ্বগের স্বতন্ত্রপ্রকার। তাহদের ব্যবহার শাস্ত্র অর্থাৎ দায়ভাগ এতদেশে নাই। চীন ও বৰ্ম্ম প্রভৃতি দেশে প্রচলিত আছে । - তীর্থসেবা –বোন্ধেরাও তীর্থ পৰ্য্যটন করে। ভগবান শাক্যসিংহ ষে ষে স্থানে বাস করিয়াছিলেন, সেই সেই স্থান বৌদ্ধগণের তীর্থ ভূমি। অধিকন্তু বিহারস্থান গুলি তাহদের অত্যন্ত প্রিয় ও অত্যন্ত বিখ্যাত যে স্থলে শাক্যসিংহ বুদ্ধ হইয়াছিলেন, বুধ-গয়াস্থ সেই স্থান বৌদ্ধদিগের প্রধান তীর্থ। দেবতা। —বৌদ্ধমতে সংক্ষেপতঃ চারি শ্রেণীর দেবতা আছে। সেই , চারি শ্রেণীর অবাস্তর বিভাগ বা অবাস্তুর শ্রেণী অনেক । সে সকল বলা হইয়াছে । চারি শ্রেণী দেবতার বিহার ভূমি কানন বা উদ্যাম যথাক্রমে মিশ্রবন, নুন · চৈত্ররখ ও সুমানস নামে খ্যাত আছে । ইহাদের মতে, দেবসভ্য সুধৰ্ম্ম নামে প্রসিদ্ধ। দেবপুরীর অন্ত নাম সুদর্শন এবং তঁহাদের প্রাসাদের নাম বৈজয়ন্ত । কামাৰচর দেবতার জাতি ছয়, ইহা বলা হইয়াছে । সেই ছয়ের বিবরণ — চাতুমহারাজকান্ধিক, এয়ন্ত্রিংশ, তুষিত, ধামা, নিৰ্ম্মাণরতি, পরিনিৰ্ম্মিন্তবশবৰ্ত্তী । কোন কোন গ্রন্থে দেখা যায়,—জিদণ, অগ্নিস্বাত্ত, ধাম্য, তুষিত, পরিনিৰ্ম্মিতবশী ও অপরিনিৰ্ম্মিতবশী। ইহার মহেন্দ্রলোকে বাস করেন এবং ইহার সকলেই কামাবর্চর অর্থাৎ সংকল্পসিদ্ধ । সংকল্প মাত্রে ভোগ্য বিষয় সকল ইহাঙ্গেয় সন্নিহিত হয়, তাই ই হার পূজ্য এবং কামাবর্চর অর্থাৎ সংকল্পসিদ্ধ। ইংর অঙ্গর পরিবৃত হইয়া বাস করেন। অর্থাৎ এই লোকে অঙ্গরাগণ