ভারতবর্ষের সঙ্গীত-শাস্ত্র । শশধরের বিমল রশ্মিজালে বিভূষিত, চতুর্দিক শুভ্ৰময়। উদ্যানে নানাবিধ প্রস্থন প্রস্ফুটিত, চতুর্দিক সৌগন্ধে আমোদিত, স্বভাব যেন রজনীদেবীর সহিত কৌতুক করিতেছেন। উদ্যানে মাধবীলতা-বেষ্টিত বিটপীর সম্মুখে ভরতমুনি বীণা বাদন করিয়া সমস্ত স্বভাবের বিস্ময়োৎপাদন করিতেছেন ; শুনিয়া বনদেবীও বিমোহিত। এতাদৃশ দৃগু কাহার না প্রীতিকর । এমত সময়ে সঙ্গীতের প্রধান অধ্যাপকের নিকট বীণাধানি শুনিয়া কাহার না হৃদয় অপূৰ্ব্ব রসে গলিয়া যায়। অরফিউসের সঙ্গীতে কাননের পশু পক্ষীও মোহিত হইত, সুতরাং মানব-হৃদয় যদি সঙ্গীতে দ্রবীভূত না হয়, তবে সে ব্যক্তিকে পশু অপেক্ষাও নিকৃষ্ট বলিতে হয় ; কাজেই শাস্ত্রকারের কহেন— “জপকোটিগুণং ধ্যানং ধানকোটিগুণং লয়ঃ। লয়কোটিগুণং গানং গানাং পরতরং নহি ॥” প্রাচীনকালে কবি ও গায়ক একব্যক্তি ছিলেন । যিনি কবিতা প্রস্তুত্ত্ব করিতেন, তিনিই উহ নানাবিধ স্বরে গান করিতেন। পরে লিখিবার প্রণালী সৃষ্টি হইলে ঐ সকল কবিতা লিপিবদ্ধ হইতে লাগিল। প্রাচীন ঋষিগণ বৈদিক সুক্ত প্রণয়নানন্তর গান করিতেন, তাহার মধ্যে সামবেদ উদাত্ত, অমুদাত্ত, স্বরিৎ স্বর দ্বারা গেয় । সামগান দ্বিবিধ, গ্রাম্য ও আরণ্য। এই সকল গানাদির বিধি ও স্বরাদি নিরূপক প্রাচীন গ্রন্থের নাম নারদীয় শিক্ষা প্রভৃতি। সামবেদের গান্ধৰ্ব্ববেদ উপবেদ। উছ ভরতমুনিকৃত ; তথাহি প্রস্থানভেদ * — গান্ধৰ্ব্ববেদশাস্ত্ৰং ভগবতী ভরতেন প্রণীতং। তত্ৰ গীতবাদ্যনৃত্যভেদেন বহুবিধেহির্থঃ। নানামুনিভিঃ প্রণীতং তৎসৰ্ব্বমস্ত লৌকিকৰৎ প্রয়োজনভেদো দ্রষ্টব্যঃ ॥ ভরতের গান্ধৰ্ব্ববেদ এক্ষণে অতীব দুষ্প্রাপ্য ; কিন্তু এই গ্রন্থের মতাদি অন্তান্ত প্রাচীন সংস্কৃত সঙ্গীত বিষয়ক গ্রন্থে সঙ্কলিত হইয়াছে। আর্যাদিগের
- এই গ্রন্থ মধুসূদন সরস্বতী কৃত ; ইহাতে সমুদার শাস্ত্রের বিষয় সংক্ষেপে লিখিত আছে ।
