శిరిశి ঐতিহাসিক রহস্য —াদ্বতীয় ভাগ । তহভয়ের যোগে এইরূপ অর্থ পাওয়া গেল যে, প্রয়োগ সকল যে প্রক্রিয়ার দ্বার সাক্ষাৎকারের স্তায় দর্শকের সম্মুখে উপস্থিত হয়, সেই প্রক্রিয়াবিশেষের নাম অভিনয় । যথা— 够 “অভিপূৰ্ব্বস্তু নীঞ, ধাতুরাভিমুখ্যার্থনির্ণয়ে। যস্মাৎ প্রয়োগং নয়তি তন্মাদভিনয়ঃ স্থতঃ ॥” অভিনয় চারি প্রকার। 粤 “চতুৰ্দ্ধাভিনয়ঃ সঃ স্তাৎ বাচিকাহাৰ্য্যসাত্ত্বিকাঃ। আঙ্গিকশেচতি তন্মধ্যে বাচিকঃ শ্রেষ্ঠ উচ্যতে ॥” বাচিক, আহাৰ্য্য, সাত্ত্বিক ও আঙ্গিক, এই চারি প্রকার অভিনয় । তন্মধ্যে বাচিক অভিনয়ই শ্রেষ্ঠ ও কঠিন ।
- অঙ্গনেপথ্যসত্ত্বনি বাগৰ্থং ব্যঞ্জয়ন্তি হি। 蠱 তস্মাদ্বাচঃ পরং নাস্তি বাগৃঘি সৰ্ব্বস্ত কারণম্” যেহেতু অঙ্গ, নেপথ্য ও নেপথ্যসত্ত্ব অর্থাৎ প্রাণী, সকলকেই সৰ্ব্বপ্রকার অর্থ বাক্য দ্বারা প্রকট করিতে হয়, এহেতু ৰাচিক অভিনয় শ্রেষ্ঠ । বাচিক ৷—“গদ্যপদ্যাদিরহিতা ভাষা প্রাকৃতসংস্কৃতৈঃ।
সার্থকৈ রচিতো বাণ্য বাচিকঃ সোহভিধীয়তে ॥” গদ্য পদ্য বা তদুভয় লক্ষণবিবর্জিত অর্থাৎ খণ্ড বাক্য, উন্থ প্রাকৃতই হউক, আর সংস্কৃতই হউক, বা তদুভয়ের সংযোগ করিয়াই হউক, অর্থানুরূপ রচনা করিয়া প্রয়োগ উপস্থিত করিলে, তাহ বাচিক অভিনয় । ইহা অস্মদেশের কথকদিগের প্রধান অবলম্বন । আহাৰ্য্য।—“আহাৰ্য্যোহভিনয়ে নাম জ্ঞেয়ে নেপথ্যজো বিধিঃ ॥” নেপথ্যবিধানে সাধ্য (অর্থাৎ সাজগোজ) অভিনয়ের নাম আহাৰ্য্যাভিনয়। নেপথ্যবিধি চারি প্রকার। পুস্ত, অলঙ্কার, সংজীব ও অঙ্গরচনা। যথা— “চতুৰ্ব্বিধস্তু নেপথ্যং পুস্তোইলঙ্কারকস্তথা । সূক্ষ্মজীবশচাঙ্গরচনা পুস্ত নেপথ্য আবার তিন প্রকার। সন্ধিম, ভাজিম ও চেষ্টম । বস্ত্র বা চৰ্ম্মাদি দ্বাবা যে দৃপ্ত নিৰ্ম্মাণ করা যায়, তাহার নাম সন্ধিম। সেই দৃপ্ত যদি যন্ত্রঘটিত হয়, তবে তাহ ভাজিমা । যে দৃপ্ত চেষ্টমান থাকে, তাই চেষ্টিমা । "יון
