পাতা:রামদাস গ্রন্থাবলী প্রথম ভাগ.djvu/২৪৭

বৌদ্ধমত ও তৎসমালোচন। లీచీట প্রতিসংখা मिरव्रांश } बैट्ननं অপ্রতিসংখ্যা . སྒྱུ་ཨ་ལ་ཨ་། } স্বয়ং বিনাশী আবরণভাব আকাশ সত্তানী হেতু-ফলভাব সরিশ্রয় - অধিকরণ অজীৰ ভোগ্য আশ্রব বিষয় প্রবৃত্তি সংবর যম নিয়মাদি নির্জর প্রায়শ্চিত্ত বন্ধ কৰ্ম্ম মোক্ষ কৰ্ম্মনাশ অস্তিকায় তত্ত্ব বা পদার্থ ঘাতিকৰ্ম্ম শ্ৰেয়ঃ-প্রতিবন্ধক ख्छर्ध्नि नग्न যুক্তিরীতি তীর্থঙ্কর আচার্ষ্য झेंडाॉप्ति । বুদ্ধদেব স্বয়ং কোন গ্রন্থ রচনা করেন নাই, তাহার মৃত্যুর পর ( ৫৪৩ খৃঃ জন্মগ্রহণের পুৰ্ব্বে ) তদীয় কাশুপ নামক ব্রাহ্মণ শিষ্য অভিধৰ্ম্ম, তাহার ভ্রাতু-পুত্র আনন্দ স্বত্র, এবং উপালী নামক শূদ্র বিনয় নামক বৌদ্ধধৰ্ম্মগ্রন্থ রচনা করেন। এই শরত্নত্রয়ে” শাক্যসিংহের সমুদায় বাক্য গৃহীত হইয়াছে, ইহাই প্রাচীন বৌদ্ধদিগের মূল ধৰ্ম্মগ্রন্থ এবং ইহাতেই বুদ্ধদেব সংসারমধ্যে সজীব রহিয়াছেন। এই গ্রন্থত্ৰিভয়ের প্রত্যেক বাক্য ভগবানের মুখনিঃস্থত বাক্য বলিয়া সাদরে ভিক্ষুমণ্ডলী গ্রহণ করিয়া থাকেম । বৌদ্ধাচাৰ্য্য বুদ্ধঘোষ কহেন, “এ সকল বুদ্ধবচন, এজন্ত ইহার সকল অংশই অপরিবর্তনীয়, কেননা বুদ্ধদেব ইহার মধ্যে একটী বাক্যও বৃথা ব্যবহার করেন মাই।” এই রত্নত্ৰয়” অর্থাৎ বিনয়, স্বত্র, অভিধৰ্ম্ম, ত্ৰিবিধ গ্রন্থকে ত্রিপিটক কহে । Wog