পাতা:রামদাস গ্রন্থাবলী প্রথম ভাগ.djvu/৩১৮

ుe 8 ঐতিহাসিকরহস্য ।--তৃতীয় ভাগ । এই কথা বলেন। সেইরূপ জৈনেরা ৬ পদার্থ স্বীকার করতঃ তাহারই বিভূতি বা বিস্তার এই জগৎ, এইরূপ বলেন । যথা— “ধৰ্ম্মধৰ্ম্মেী নভঃকালে পুদগলো জীব ইত্যমী । च्ार्षीः बल्ले नयtब्र थाङ छिटैनद्राजारूदर्बिङांs ॥” ( দ্রব্যামুযোগ ১০ অধ্যায় ) ধৰ্ম্ম ( ১ ) অধৰ্ম্ম ( ২ ) অনন্ত আকাশ (৩) অনন্ত কাল ( ৪ ) পুদগল অর্থাৎ দেহ ( ৫ ) আর জীব ( ৬ ) এই ছয় প্রকার পদার্থ জৈন শাস্ত্রে প্রসিদ্ধ। এই পদার্থনিচয় আদ্যন্তবর্জিত অর্থাৎ নিত্য। "সম্যকৃত্বং হি দয়াদানক্রিয়ামূলং প্রকীৰ্ত্তিতম্। বিনা তৎ সঞ্চরন্‌ ধৰ্ম্মে জাত্যন্ধ ইব থিদ্যতে ॥” ( দ্রব্যামুযোগ ১০ অধ্যায় । ) কথিত ছয়ট দ্রব্য এবং তাহীদের গুণ বিচার দ্বারা যে বিজ্ঞান উৎপন্ন হয়, আত্মা সংস্কৃত হয়, তাহার নাম সম্যকৃত্ব। এই সম্যকৃতার মূল দয়া ( জীবরক্ষা ), দান ( অভয়াদি দান ) প্রভৃতি পঞ্চধা ক্রিয়া। অতএব এই সম্যকৃত্ব ত্যাগ করিয়া যিনি ধৰ্ম্মপথে ভ্রমণ করিতে বাঞ্ছা করেন, তিনি জন্মান্ধের দ্যায় পদে পদে খেদ প্রাপ্ত হয়েন, সুতরাং জৈনের জ্ঞান ভিন্ন কেবল চারিত্র মাত্রে সন্তুষ্ট হইবেন না। ঐ ছয়টা পদার্থের মধ্যে কাল ভিন্ন অল্প পাচটার অস্তিকায় সংজ্ঞা দেওয়া হুয়—“অস্তয়ঃ প্রদেশাঃ তৈঃ কথ্যতে শব্দায়তে ইত্যস্তিকায়ঃ” এই ব্যুৎ পত্তি দ্বারা প্রদেশ অর্থাৎ সংঘাতবৎ বস্তু বুঝাইতেছে । তদ্ভীক যথা— “নমু কালাখ্যাস্তিকায়াত্বং কথং নাস্তি ? তত্ৰাহ অস্তয় ইতি । কস্মিল্লপি কালে কালড্রব্যস্ত প্রদেশসংঘাতে ন বিদ্যেতে যত এক সময়ঃ অন্তস্মাৎ সময়াং ন প্রশ্লিষ্যতে । এবমন্তেষামপি—” 薄 যেহেতু একটি সময় অন্ত একটি সময় হইতে বাস্তবিক ৰিঙ্গিষ্ট হয় না, এজন্য উহার সংঘাত বা প্রদেশ নাই। যাহার সংঘাতভাব ও প্রদেশ নাই, তাহার অস্তিকায়ত্ব নাই । জৈনের ধৰ্ম্ম ও অধৰ্ম্মকে দেহের এবং জীবের বিবিধ পরিণামের কারণ বলিয়া নিৰ্দ্ধারিত করেন । যথা— g