Վ)eԵթ ঐতিহাসিকরহস্ত -তৃতীয় ভাগ। দয়, দান, ইক্রিয়সংযম, দেবপূজা, গুরুভক্তি, ক্ষম, সত্য, গুচি থাক, তপস্তা, চৌর্য্যবিমুখতা, এইগুলি গৃহস্থদিগের ধৰ্ম্ম । “সার পরোপকারশ ক্রমে ধৰ্ম্মবিদাময়ম্।।” +& ধৰ্ম্মের অবয়ব বহুবিস্তৃত হইলেও তৎসমুদ্ৰায়ের সার পরোপকার। ধৰ্ম্ম দুই প্রকার। পাপনাশক ( ইহার নামান্তর প্রায়শ্চিত্ত ) আর নির্বাণোপকারক। পাপনাশক ধৰ্ম্ম এই— "হীনোদ্ধরণমদ্রোহে বিনয়েক্রিয়সংযমে । দ্যায়বৃত্তিমূর্তৃত্বঞ্চ ধৰ্ম্মোহয়ং পাপসংচ্ছিদে ॥” পতিতের উদ্ধার, অহিংসা, বিনয়, ইন্দ্রিয়সংযম, স্তায়পুৰ্ব্বক জীবিকাগ্রহণ, মৃত্ত, এই সকল ধৰ্ম্ম পাপ নাশ করে। “অতিখীনর্থিনে দুঃস্থা ভক্তিশক্ত্যমুকম্পনৈঃ। আগতঃ সোহ্তিথিঃ পূজ্যো বিশেষেণ মনীষিণা।” অতিথি, যাচক, দুঃস্থ ব্যক্তি গৃহাগত হইলে যথাশক্তি ভক্তি শ্রদ্ধা সহকারে তাহাদিগকে কৃতাৰ্থ করিয়া পশ্চাৎ আহার করান উচিত । “আৰ্ত্তস্তৃষ্ণাঙ্গুধাভ্যাং যে বিত্রস্তে বা স্বমন্দিরম্। আগতঃ সেহিতিথি; পূজ্যে বিশেষেণ মনীষিণী।” পীড়িত, ক্ষুধা তৃষ্ণায় কাতর ও ভয়যুক্ত হইয়া যদি কোন ব্যক্তি গৃহে আগমন করে, তবে তাহাকে বিশেষরূপে অৰ্চনা করিবেক।
- “দুষ্প্রাপ্যং প্রাপ্য মানুষ্যং কাৰ্য্যং তৎ কিঞ্চিছুক্তমৈঃ।
মুহূৰ্ত্তকেমপ্যস্ত নৈব যাতি যথা বৃথা ॥” দুর্লভ মনুষ্য জন্ম পাইয়া এমন কাৰ্য্য করিতে হইবে যে, যাহাতে এক মুহূৰ্ত্তও যেন বৃথা না যায়। ছিৰুদিগের নীতি ও জৈনদিগের নীতিতে বড় প্রভেদ নাই। তাহার কারণ, এই দুই সম্প্রদায় এক দেশ ও একত্র বাসী, এবং জৈননীতির অধিকাংশ হিন্দুদিগের নীতিশাস্ত্র হইতে গৃহীত হইয়াছে। 搬
