পাতা:রামদাস গ্রন্থাবলী প্রথম ভাগ.djvu/৩৩৩

বোপুদেব ও শ্ৰীমন্তাগবত । ర్సిన দীপিকা, কালনির্ণর বিবরণ, শঙ্করাচার্ষাকৃত বিষ্ণুসহস্রনামভাষ্য ও তৎকৃত মহারাজীয়, গৌড়পদকৃত পৰ্কীকরণব্যাখা, ননমিশ্রকৃত গোবিনাইক, রামায়ণচতুর্দশমতবিবেক, চজিক, রামতাপনী ব্যাখ্যা, বল্লভাচাৰ্য্যনিবন্ধ, উৎসবপ্রতান." শুদ্ধাদ্বৈত মাৰ্ত্তও, বিশ্বন্মওল, পুরুষে-মহারাজকৃত সুবর্ণস্বত্র, নিৰাকীয়, স্বমতমির্ণাসিন্ধু, হরিভক্তিবিলাস, রামানুজীয় ও তৎকৃত সারসংগ্রহ, অপায়দীক্ষিতস্কৃত শিবতত্ত্ববিবেক, বাচস্পতিকৃত ভক্তিপ্রকাশ, অদ্বৈত সিন্ধিকারকৃত ভক্তিরসায়ন, নামকৌমুদী, সচ্চরিতমীমাংস, ভক্তিরত্নাবলী, ক্ষেমেক্সপ্রকাশ, ভাস্কররাজকৃত ললিতা-টীকা, নীলকণ্ঠকৃত দেবীভাগবতটীকা, ভক্তিস্বত্র ইত্যাদি। এক্ষণে স্থবিজ্ঞ পাঠকগণ দেখুন, ভাগবত যদি আধুনিক বোপদেবপ্রণীত গ্রন্থ হইত, তাহা হইলে এতগুলি প্রসিদ্ধ গ্রন্থে তাহার নামোল্লেখ কখনই থাকিত না ; এবং তাহা হইলে তাহার প্রমাণ প্রসিদ্ধ মাষ্ঠ ও প্রাচীন গ্রন্থকারগণ সাদরে কখনই গ্রহণ করিতেন না। এই সকল গ্রন্থের মধ্যে আবার অনেকগুলি বোপদেবের পূর্বের রচিত গ্রন্থ আছে। এই সকল আলোচনায় ভাগবত কখনই বোপদেব-প্রণীত বলিতে সাহস করা যায় না। “প্রবাদে বোপদেবীয়ে বন্ধ্যাপুত্রায়তেতরাং” ভাগবত বোপদেব-প্রণীত একথা বলা আর বন্ধার পুত্র বলা সমান। আমরা গোড়ামীর পক্ষপাতী নহি, কতকগুলি লেখক কেবল বৈষ্ণবধর্মের প্রতি বিদ্বেষভাব প্রকাশ করিবার জন্ত অসার ও অযৌক্তিক তর্ক উত্থাপন করিয়া ভাগবত পুরাণ বোপদেবপ্রণীত বলিতে সাহসী হইয়াছেন । আমরা ভাগবত সম্বন্ধে অন্তান্ত বিচার স্বতন্ত্র প্রস্তাবে লিখিব। এই প্রস্তাবে বোপদেবের প্রসঙ্গক্রমে ভাগবত সম্বন্ধে যাহা বক্তব্য, তাহাই বলিলাম।