পাতা:রামদাস গ্রন্থাবলী প্রথম ভাগ.djvu/৮৬

৬০ ঐতিহাসিক রহস্ত -প্রথম ভাগ । ভাগ যদিও গঙ্গের ভা, তথাপি छांश चब्रमश्tशtश्न भ#ा । नत्रीप्ल ऋनমধ্যে কোন বিষয়ের শীঘ্ৰ ধারণা হয়, এজন্ত ঈশ্বরের প্রেমে সহজে লোকের अन चांक्लट्टे कब्रिवांद्र खछ थोप्लेौन कां८ण छैश्वद्र-दिषग्नक विदग्नन् शैफ़ऋग्न পঠিত হইত। পরে সঙ্গীত পৃথকৃ শাস্ত্র মধ্যে পরিগণিত হইল, এবং কালক্রমে এই গীতের বা কবিতাশাস্ত্রের উন্নতি হইতে লাগিল । সঙ্গীত মনকে শীঘ্ৰ আদ্র করিতে পারে ; এজন্ত ঈশ্বর-প্রেমিক ও নাস্তিক সকলেই সঙ্গীতপ্রিয়। ইয়ুরোপে ফরাশীস বিজ্ঞানবিৎ কোমং মতাবলম্বিগণ, প্রত্যয়দৰ্শনীি-সভার অধিবেশনের পূর্বে “হার্মোনিয়ম” যন্ত্র সহকারে নানারস-সমাণ কবিতাকলাপ গান করিয়া উপস্থিত সভ্য-লিকরের মনোরঞ্জন করিয়া থাকেন। সঙ্গীত সৰ্ব্বমনোরঞ্জনী বিদ্যা এবং এজন্তই শাস্ত্রকারেরা কহেন “গানাৎ পরতরং নহি” আমরা অন্ত এই প্রস্তাবে কেবল হিন্দুদিগের প্রাচীন নাট্যাভিনয়ের বিষয় লিখিব । পরে কণ্ঠ ও যন্ত্র-সঙ্গীতের বিষয় লিখিতে ইচ্ছা আছে। अत्रौउ विवि५, झूथ eद१ थांबा, शथी “नक्रीड९ दिविष* ८७धाङ१ झूठ३ শ্রাব্যঞ্চ স্থরিভিঃ” । ইহার মধ্যে গীত ও বাদ্য শ্রাব্য, এবং নৃত্য দৃশ্য সঙ্গীত মধ্যে পরিগণিত । এইরূপ কাৰ্যও দ্বিবিধ, যথা সাহিত্য দর্পণে “দৃশুশ্রব্যত্বভেদেন পুনঃ কাব্যং দ্বিধা মতং । দৃশ্যং তত্ৰাভিনেয়ং যৎ ” নাটকের অভিনয়-ক্রীড়া হইয় থাকে, এজন্ত তাহার অপর নাম দৃশু-কাব্য । অভিনয়ের সঙ্গীত ও নৃত্য প্রধান অঙ্গ এবং তাছার সহিত কুশীলবগণের অঙ্গভঙ্গী ও বাক্যচাতুরী বিশেষ আবখ্যক । মহামুনি ভরত নাট্যশাস্ত্রের স্বষ্টিকর্তা। কথিত আছে, তিনি উছ ব্ৰহ্মার নিকট হইতে প্রাপ্ত হইয়। ইন্দ্রের সভায় গন্ধৰ্ব্ব ও অপসরোগণকে শিক্ষণ দিতেন। মহাদেব স্বয়ং তাওক ও পাৰ্ব্বতী লাস্ত নৃত্য করিতেন, যথা দশরূপম্— “উদ্ধতোদ্ধত্য সাৱং যমখিলনিগমান নাট্যবেদং বিরিঞ্চিশ্চত্রে যন্ত প্রয়োগং মুনিরাপ ভরতন্তীওবং নীলকণ্ঠ । পৰ্ব্বাণী লাস্তমস্ত প্রতিপদমপরং লক্ষক কৰ্ত্ত মিষ্টে নাট্যানাং কিন্তু কিঞ্চিৎ প্রগুশরচনয় লক্ষণং সক্তিক্ষপামি ॥” লাস্ত ও তাওৰ চারি অংশে বিভক্ত, যথা—পেৰলি, বহুরূপ, যৌবত্ত এবং