পাতা:রামমোহন গ্রন্থাবলী (প্রথম খণ্ড).pdf/১৫৭

SGS রামমোহন-গ্ৰন্থাবলী তাদৃশ অদ্বৈতজ্ঞানী হই এমন কহিও না তুমি তাদৃশ নও গীতাতে জীবন্মুক্তিবিবেকেতে তাদৃশ তত্ত্বজ্ঞানীর লক্ষণ কহিয়াছেন তাহার গন্ধমাত্ৰ স্পর্শ তোমাতে নাহি বরং বিরুদ্ধ অনেক সংপূর্ণ লক্ষণ আছে যেহেতুক তোমারদের লোকৈষণা ও বিন্ত্তৈষণা ও পুত্ৰৈষণা ও স্ৰকৃচন্দনবনিতাদি ভোগবাসনা আছে। এ সকলের মধ্যে একৈকের থাকাতেও তত্ত্বজ্ঞানের অঙ্কুরও হইতে পারে না যে বৃক্ষের কোটরে [ ৬৬ ] অগ্নি থাকে তাহার কি মঞ্জরী হইতে পারে সে যে আপনি ভস্মীভূত না হয় সেই যথেষ্ট যদি বল আমার মনে কোনহ বাসনা নাহি বটে তুমি এমন ভাল ভাল এমন পুরুষ বড় দুর্লভ পাতঞ্জল দর্শনে নিবিকল্পসমাধির উত্তমাধিকারী এতাদৃশ পুরুষকেই কহিয়াছেন। তবে তোমারো নিবিকল্পসমাধি বড় সুলভ। তাহা করিয়া দ্বৈতমাত্রজ্ঞানশূন্য হইয়া অদ্বৈতৈকরসসাগরে মগ্ন হইয়া থাক ভালমানুষেরদের সন্তানগুলি রক্ষা পাউক অনধিকারচর্চা বা তোমরা কেন করে ৷ অনধিকারচর্চা যে করিয়াছিলো ও তাহার যে প্ৰতিফল পাইয়াছিলো তাহা কি তোমরা শুন নাই আপনার চক্ষুর টেকি দেখিতে পায় না। পরের চক্ষুর ধূলি তুলিতে চায়। পরমহংস পরিব্রাজকাচাৰ্য্য হইতে মনে করে আর যদি বল সাধনাদশাতেই বিহিতানুষ্ঠানে থাকা সিদ্ধদশাতে নয়। তবে তোমরা তত্ত্বজ্ঞানিসম্প্রদায়েতে সিদ্ধিদশ যাহাকে বলে তাহাই কি অবিহিতানুষ্ঠান করিবার জন্যে চাও। দেহপাত হইলৈ সিদ্ধিপ্রাপ্ত হইলেন ইহাই কহা সম্প্রদায়সিদ্ধ আছে দেহ বিদ্যমানে জীবন্মুক্তিদশাকেও সিদ্ধিদশ কহা যায় জীবন্মুক্ত পুরুষ গীতোক্ত লক্ষণ দ্বারা জানা যায়।[৬৭] এতদুভয় ব্যতিরিক্ত যে যে দশা সে সকলিই মুমুক্ষুর সাধনাদশা । অতএব সে সকল দশাতে নিষিদ্ধাচরণ পরিবর্জনপূর্বক বিহিতাচরণের আবশ্যক ৷ ০৷৷ পরমার্থদর্শী ধাৰ্ম্মিক সৎপুরুষেরদের নিৰ্ম্মলজলবিদ বুদ্ধিতে বেদান্তসিদ্ধান্ত বিস্তারার্থে তৈলকণাবৎ বেদান্তসিদ্ধান্তলেশমাত্ৰ প্ৰক্ষেপ করা গেল আর যেমন মণি পথে ঘাটে পড়িয়া থাকে না। কিন্তু তৎপরীক্ষকেরা উত্তম সংপুটেতে অতিযত্নে দৃঢ়তর বন্ধন করিয়া রাখেন তেমনি শাস্ত্ৰসিদ্ধান্ত নিতান্ত লৌকিক ভাষাতে থাকে না। কিন্তু সুপাক বন্দরীফলবৎ বাক্যেতে বদ্ধ হইলেই থাকে। আরো যেমন রূপালঙ্কারবতী সাধবী স্ত্রীর হৃদয়ার্থবোদ্ধা সুচতুর পুরুষেরা দিগম্বরী অসতী নারীর সন্দর্শনে পরাজুখি হন তেমনি সালঙ্কারা শান্ত্রার্থবতী সাধুভাষার হৃদয়ার্থবোদ্ধা সৎপুরুষের নগ্ন উচ্ছঙ্খলা লৌকিক ভাষা শ্রবণমাত্ৰেতেই পরাজুখি হন ৷ ইতি জ্ঞানকাণ্ড: সমাপ্ত: || 0 | ইতি বেদান্তচন্দ্ৰিক সমাপ্ত ৷