পাতা:রামমোহন গ্রন্থাবলী (প্রথম খণ্ড).pdf/৬১

{७ রামমোহন-গ্ৰন্থাবলী ९४०८ऴ९ ॥ २७ ॥ জীব যদ্যপি ক্ষুদ্র কিন্তু জ্ঞানগুণের প্রকাশের দ্বারা জীব ব্যাপক হয় যেমন লোকে অল্প প্ৰদীপের তেজের ব্যাপ্তির দ্বারা সমুদায় গৃহের প্রকাশক দীপ る羽I | ミや | ব্যতিরেকে গন্ধবৎ ৷৷ ২৭ ৷৷ জীব হইতে জ্ঞানের আধিক্য হওয়া অযুক্ত নয় যেহেতু জীবের জ্ঞান সর্ববথা। ব্যাপক হয় যেমন পুষ্প হইতে গন্ধের দূরগমনে আধিক্য দেখিতেছি ॥২৭ ৷৷ उ९ । प्रशङि ॥ २४” ॥ জীব আপনার জ্ঞানের দ্বারা ব্যাপক হয়। এমত শ্রীতিতে দেখাইতেছেন ৷৷ ২৮ ৷৷ পৃথগুপদেশাৎ ৷৷ ২৯ ৷৷ বেদে কহিতেছেন জীব জ্ঞানের দ্বারা দেহকে অবলম্বন করেন । অতএব জীব কৰ্ত্ত হইলেন জ্ঞান [ ৭২] করণ হইলেন এই ভেদকথনের হেতু জানা গেল যে জীব জ্ঞানের দ্বারা ব্যাপক হয় বস্তুত ক্ষুদ্র ৷ ২৯ ৷ এই পৰ্য্যন্ত বাদীর মতে জীবের ক্ষুদ্রতা স্থাপন হইল এখন সিদ্ধান্ত করিতেছেন ৷ তদগুণসারত্বাত্ত, তদ্ব্যপদেশঃ প্রাজ্ঞবৎ ৷৷ ৩০ ৷৷ বুদ্ধের অণুত্ব অর্থাৎ ক্ষুদ্রত্ব গুণ লইয়া জীবের ক্ষুদ্রতাকথন হইতেছে যেহেতু জীবেতে বুদ্ধির গুণ প্রাধান্যরূপে থাকে। যেমন প্ৰাজ্ঞকে অর্থাৎ পরমাত্মাকে উপাসনার নিমিত্ত উপাধি অবলম্বন করিয়া ক্ষুদ্র করিয়া বেদে কহেন বস্তুত পরমাত্মা ও জীব কেহ ক্ষুদ্র নহেন। এই সূত্রে তু শব্দ শঙ্কানিরাসার্থে হয় ৷ ৩০ ৷৷ যাবাদাত্মভাবিত্বাচ্চ ন দোযস্তদর্শনাৎ ৷৷ ৩১ ৷৷ যদি কহ বুদ্ধির ক্ষুদ্রত্ব ধৰ্ম্ম জীবেতে আরোপণ করিয়া জীবের ক্ষুদ্রত্ব কহেন তবে যখন সুষুপ্তিসময়ে বুদ্ধি না থাকে তখন জীবের মুক্তি কেন না হয় তাহার উত্তর এই এ দোষ সম্ভব হয় না যেহেতু যাবৎ কাল জীব সংসারে থাকেন তাবৎ বুদ্ধির যোগ তাহাতে থাকে বেন্দেতে এই মত দেখিতেছি স্কুল দেহ বিয়োগের পরেও বুদ্ধির যোগ জীবেতে থাকে। কিন্তু ভ্ৰমমূল বুদ্ধিযোগের নাশ ব্ৰহ্ম लॉन्फ&केन व्ल छ्न् ॥ ७» ॥ * পুংস্তুদিবাত্তস্য সতোহভিব্যক্তিযোগাৎ ৷৷ ৩২ ৷৷ সুষুপ্তিতে বুদ্ধির বিয়োগ জীব হইতে হয় না যেহেতু [ ৭৩] যেমন শরীরেতে বাল্যাবস্থায় পুরুষত্ব এবং স্ত্রীত্ব সূক্ষ্মীরূপে বৰ্ত্তমান থাকে যৌবনাবস্থায় ব্যক্তি