পাতা:রামমোহন গ্রন্থাবলী (ষষ্ঠ খণ্ড).pdf/১১২

SR রামমোহন-গ্ৰন্থাবলী কামকারেণ। ফলে সক্তো নিবধ্যতে ) অর্থাৎ ঈশ্বরৈকনিষ্ঠ হইয়া ফলত্যাগপূর্বক অগ্নিহোত্ৰাদি কৰ্ম্ম করিয়া নৈষ্ঠিকী শান্তি যে মুক্তি তাহা প্ৰাপ্ত হয়েন, ঈশ্বরবহির্মুখ ব্যক্তি ফল কামনাপূর্বক কৰ্ম্ম করিয়া নিতান্ত বদ্ধ হয়। এইরূপ নিষ্কাম কৰ্ম্মানুষ্ঠানবিশিষ্ট কোনো২ সাধক হয়েন ৷ ভগবদগীতাতে ভুরি সাধনের উপদেশের পরে গ্ৰন্থশেষে ভগবান পুনরায় সাধনান্তরের উপদেশ দিতেছেন (সৰ্ব্বধৰ্ম্মান পরিত্যজ্য মামেকং শরণং ব্রজ। অহং ত্বাং সৰ্ব্বপাপেভ্যো মোক্ষয়িষ্যামি মা শুচ: ) সকল ধৰ্ম্ম পরিত্যাগ করিয়া আমি যে এক আমার শরণ লও, বর্ণাশ্রমাচার ধৰ্ম্ম ত্যাগ করিলে তোমার যে পাপ হইবেক সে সকল পাপ হইতে আমি তোমার মোচন করিব। ভগবান মনুও তাবৎ বর্ণাশ্রমাচার কহিয়া গ্ৰন্থশেষে ইহারি তুল্যাৰ্থ বচন কহিয়াছেন ( যথোক্তন্যপি কৰ্ম্মাণি পরিহায় দ্বিজোত্তমঃ। আত্মজ্ঞানে শমে চ স্যাৎ বেদাভ্যাসে চ যত্নবান। এতদ্ধি জন্মসাফল্যং ব্ৰাহ্মণস্য বিশেষতঃ । প্ৰাপ্যৈতাৎ কৃতকৃত্যোহি দ্বিজে ভবতি নান্যথা ) পূর্বোক্ত কৰ্ম্ম সকলকে ত্যাগ করিয়াও আত্মজ্ঞানে ও ইন্দ্ৰিয়নিগ্ৰহে ও প্ৰণব উপনিষদাদি বেদাভ্যাসে ব্ৰাহ্মণ যত্ন করিবেন, আত্মজ্ঞান ও বেদাভ্যাস ও ইন্দ্ৰিয় দমন দ্বারা ব্ৰাহ্মণ ও ক্ষত্ৰিয় এবং বৈশ্য এ সকলের, বিশেষত ব্ৰাহ্মণের, জন্ম সফল হয় যেহেতু এই অনুষ্ঠান করিয়া দ্বিজাতিরা কৃতকৃত্য হয়েন, অন্য প্রকারে কৃতকৃত্য হয়েন না। আর কোন ২ ব্ৰহ্মনিষ্ঠ অথচ গৃহস্থ সাধকেরা পরের লিখিত বিশেষণাক্রান্ত হয়েন, গীত (শব্দাদীন্বিষয়ানন্যে ইন্দ্ৰিয়াগ্নিষু জুহ্বতি) অর্থাৎ বিষয় ভোগকালেও আত্মাকে নির্লিপ্ত জানিয়া ইন্দ্ৰিয়ের কৰ্ম্ম ইন্দ্ৰিয়ই করেন এই নিশ্চয় করিয়া স্থিতি করেন । ইহারি তুল্যাৰ্থ বচনকে বিশেষরূপে ভগবান মনুঃ গৃহস্থধৰ্ম্মের প্রকরণে লিখিয়াছেন, ৪ অধ্যায় ২২ শ্লোক ' ( এতানেকে মহাযজ্ঞান যজ্ঞশাস্ত্ৰবিদো জনাঃ । অনীহমানাঃ সততমিন্দ্ৰিয়েম্বেব জুহাবতি ) অর্থাৎ যে সকল ব্ৰহ্মনিষ্ঠ গৃহস্থেরা বাহ এবং অন্তর যজ্ঞানুষ্ঠানের শাস্ত্রকে জানেন র্তাহারা বাহ কোনো যজ্ঞাদির চেষ্টা না করিয়া ব্ৰহ্মজ্ঞানের অভ্যাস দ্বারা চক্ষুঃ শ্রোত্ৰ প্ৰভৃতি যে পাচ ইন্দ্ৰিয় তাহার রূপ শব্দ প্ৰভৃতি পাঁচ বিষয়কে সংযম করিয়া পঞ্চ যজ্ঞকে সম্পন্ন করেন ৷ পুনরায় অন্য সাধনের প্রকার গীতাতে কহেন ( অপানে জুহাবতি প্ৰাণং প্ৰাণোহপানং তথাহপরে। প্ৰাণাপানগতী রুদ্ধা প্ৰাণায়ামপরায়ণা: ) অর্থাৎ কোন২ ব্যক্তি পূরক ও কুম্ভক ও রেচকক্ৰমে প্ৰাণায়ামরূপ যজ্ঞপরায়ণ হয়েন। এ স্থলে স্বামিধুত যোগশাস্ত্রবচন (সঃকারেণ বহির্যাতি হংকারেণ বিশেৎ পুনঃ । প্ৰাণস্তত্র স এবাহমহং স ইতি চিন্তয়েৎ) অর্থাৎ নিশ্বাসের সময় প্ৰাণবায়ু সঃ কহিয়া বহিৰ্গমন করেন, প্ৰশ্বাসের সময় হং কহিয়া প্ৰবিষ্ট হয়েন, অতএব সোহং হং স্য, ইহারি চিন্তন