পাতা:রামমোহন গ্রন্থাবলী (ষষ্ঠ খণ্ড).pdf/১১৬

Ο δ\ο রামমোহন—গ্রন্থাবলী কিন্তু আপনি ধৰ্ম্মের লক্ষাংশের একাংশ অনুষ্ঠান না করিয়াও ভাক্ত বৈষ্ণব পদের প্ৰয়োগপাত্ৰ হইবেন না ইহা স্থাপনা করিতে যত্ন করেন, এ পক্ষপাতের বিবেচনা পণ্ডিতেরা করিবেন। ৩৯ পৃষ্ঠের ৬ পংক্তিতে লিখেন যে “যদ্যপি বৈষ্ণবাদি পঞ্চোপাসক আপনার২ উপাসনার সকল অনুষ্ঠান করিতে অশক্ত হয়েন তথাপি পাপ ক্ষয় ও মোক্ষ প্ৰাপ্তি তঁহাদের অনায়াসলভ্য, যেহেতু বিষ্ণু প্ৰভৃতি পঞ্চ দেবতার নাম স্মরণ মাত্রেই সর্ব পাপ ক্ষয় ও অন্তে মোক্ষ প্ৰাপ্তি হয়।” এবং ইহার প্রমাণের নিমিত্ত নামমাহাত্ম্যসুচক কাশীখণ্ড প্ৰভৃতির বচন লিখিয়াছেন। উত্তর, সে সকল বচন স্তুতিবাদ কি যথার্থবাদ হয় এ বিচারে আমরা প্ৰবৃত্ত নাহি কিন্তু এই উত্তরের ২৪ পৃষ্ঠের ৫ পংক্তি অবধি ২৭ পৃষ্ঠ পৰ্য্যন্ত জ্ঞাননিষ্ঠদের পাপক্ষয় ও পুরুষাৰ্থসিদ্ধি বিষয়ে যাহা আমরা লিখিয়াছি তাহার তাৎপৰ্য্য এই যে জ্ঞানাবলম্বীদের জ্ঞানাভ্যাস প্ৰায়শ্চিত্তস্বরূপ হয়, সংপ্ৰতি সেই স্থলের লিখিত বচন সকলের কিঞ্চিৎ লিখিতেছি ( সোহং হংসঃ সকৃৎ ধ্যাত্বা সুকুতো দুস্কৃতোপি বা । বিধুতকল্মষ: সাধু পরাং সিদ্ধিং সমশ্বতে ॥ ) অর্থাৎ সুকৃত কিম্বা দুষ্কৃত ব্যক্তি জীব ও ব্রহ্মের ঐক্যজ্ঞান একবার করিলেও সর্বপাপক্ষয়পূর্বক পরম সিদ্ধি প্ৰাপ্ত হয়। ভগবদগীতার চতুর্থ অধ্যায়ে ৩০ শ্লোকে (সর্বেপ্যেতে যজ্ঞবিদো যজ্ঞক্ষয়িতকল্মষা: ) এই দ্বাদশপ্ৰকার ব্যক্তিরা স্ব২ যজ্ঞকে প্ৰাপ্ত হয়েন ও পূর্বোক্ত স্ব২ যজ্ঞের দ্বারা স্বকীয় পাপকে ক্ষয় করেন। বৈষ্ণব শাস্ত্রেও স্ব২ অধিকারে পৃথক ২ পাপ ক্ষয়ের উপায় যাহা কহিয়াছেন তাহাও লিখিতেছি, শ্ৰীভাগবত একাদশস্কন্ধ, বিংশতি অধ্যায় ২৬ শ্লোক ( যদি কুৰ্য্যাৎ প্রমাদেন যোগী কৰ্ম্ম বিগাহিতং। যোগেনৈব দহেদঙঘো। নান্যত্তাত্ৰ কদাচন। স্বে স্বেধিকারে যা নিষ্ঠা স গুণ: পরিকীৰ্ত্তিতঃ) স্বামী, যদি প্ৰমান্দেতে জ্ঞাননিষ্ঠ ব্যক্তি গঠিত কৰ্ম্ম করে সেই পাপকে জ্ঞানাভ্যাসের দ্বারা দগ্ধ করিবেক তাহার অন্য প্ৰায়শ্চিত্ত নাই৷ স্বামীর অবতরণিকা পরশ্লোকে, শাস্ত্ৰে কথিত প্ৰায়শ্চিত্ত ব্যতিরেক জ্ঞানযোগে কিরূপে পাপক্ষয় হইবেক অতএব এই আশঙ্কা নিবারণার্থে পরের শ্লোকে কহিতেছেন, আপন২ অধিকারে যে নিষ্ঠ তাহাকে গুণ কহি এক অধিকারে অন্য প্ৰায়শ্চিত্ত যুক্ত হয় না। এ স্থলে জিজ্ঞাস্য এই যে ধৰ্ম্মসংহারকের লিখিত কাশীখণ্ড প্রভৃতির বচন যদি যথার্থবাদ হইয়া দেবতা প্ৰভৃতির নাম গ্ৰহণাদি সাধনার ত্রুটি জন্য দোষ ও অন্য কুকৰ্ম্মজন্য পাপক্ষয়ের কারণ হয়, তবে পূর্বের লিখিত গীতাদিবচনের প্রামাণ্য দ্বারা জ্ঞাননিষ্ঠদের পাপক্ষয়ের উপায় জ্ঞানাভ্যাস অবশ্যই হইবেক, ইহা ধৰ্ম্মসংহারক। যদি স্বীকার না করেন। কিন্তু পণ্ডিত ব্যক্তিরা অবশ্য অঙ্গীকার করিবেন।