পাতা:রামমোহন গ্রন্থাবলী (ষষ্ঠ খণ্ড).pdf/১২৬

Ο Αυ রামমোহন-গ্ৰন্থাবলী মন্য আত্মানং বিদ্বান ব্ৰহ্মামৃতোহমুতং ) অর্থাৎ যে পরব্রহ্মকে আশ্রয় করিয়া প্ৰাণ, চক্ষু, শ্রোত্র, অন্ন, মন, এই পাঁচ ; দেবতা, পিতৃলোক, গন্ধৰ্ব্ব, অসুর, যক্ষ, এই পাঁচ ; ও চারি বর্ণ ও অন্ত্যজ ; এই পােচ ; অর্থাৎ জগৎ ও আকাশ স্থিতি করেন। সেই মরণশূন্য আত্মা যে ব্ৰহ্ম তাহাকেই কেবল আমি মনন করি এবং এই মনন দ্বারা আমি জন্মমরণশূন্য হই ৷ মহাকবি ভর্তৃহরিশ্লোক, ( মাতর্মেদিনি, তাত মারুত, সখে তেজঃ, সুবন্ধো জল, ভ্ৰাতর্ব্যোম, নিবন্ধ এষ ভাবতামন্ত্যঃ প্ৰণামাঞ্জলিঃ। যুষ্মাৎসঙ্গবশোপজাতিসুকৃতোদ্রেকক্ষুদ্রান্নিৰ্ম্মল জ্ঞানাপাস্তিসমস্তমোহামহিমা লীয়ে পরে ব্রহ্মণি ) হে মাতা পৃথিবী, ও পিতা পবন, হে সখা তেজঃ, হে অতিমিত্র জল, হে ভ্ৰাতা আকাশ, তোমাদিগ্যে প্ৰণামের নিমিত্ত অন্তকালীন এই অঞ্জলি বদ্ধ করিতেছি ; তোমাদের সম্বন্ধাধান উৎপন্ন যে সুকৃতপুঞ্জ, তাহার দ্বারা প্ৰকাশস্বরূপ যে নিৰ্ম্মল জ্ঞান, তাহা হইতে দূর হইয়াছে সম্পূৰ্ণ মোহের প্রাবল্য যে ব্যক্তি হইতে, এমন যে আমি সংপ্ৰতি পরব্রহ্মে লীন হইতেছি ৷ ইতি প্ৰথম প্রশ্নের দ্বিতীয় উত্তরে সর্বহিতপ্ৰদৰ্শকে নাম দ্বিতীয়ঃ পরিচ্ছেদঃ ৷ ৮৬ পত্রে যাহা লিখেন তাহার তাৎপৰ্য্য এই যে আমরা বেদের অসদর্থ কল্পনা করিয়া থাকি । উত্তর, বেদের যে সকল ভাষা বিবরণ আমরা করিয়াছি তাহা গৃহমধ্যে লুক্কায়িত করিয়া রাখিয়াছি। এমত নহে, তাহার ভুরি পুস্তক অন্যত্র প্রচলিত আছে এবং বেদান্তভাষ্য ও বাৰ্ত্তিকাদি পুস্তক সকলও এই নগরেই মহানুভব ব্ৰাহ্মণ পণ্ডিতেদের নিকটে এবং রাজগৃহে আছে, অতএব আমাদের কৃত ভাষাবিবরণের কোনো এক স্থানে অসদর্থ দৰ্শাইয়া তাহার প্রমাণ করিবার সমর্থ হইলে এরূপ যদি লিখিতেন তবে হানি ছিল না, নতুবা অত্যন্ত অজ্ঞান ব্যতিরেক দ্বেষ ও পৈশুন্যতার বাক্যে কে বিশ্বাস করিয়া শাস্ত্ৰে অশ্রদ্ধা ও স্বীয় পরমার্থ লোপ করিবেক । এ যথাৰ্থ বটে যে বেদাৰ্থ ব্যাখ্যা করিবার যোগ্য আমরা নাহি যেহেতু শ্রুতির বিশেষ বেত্তা মম্বাদি ঋষিরা হয়েন, কিন্তু ওই সকল ঋষির ও ভাষ্যকারের ব্যাখ্যানুসারে আমরা প্ৰণব গায়িত্রী ও উপনিষদাদি বেদের বিবরণ করিয়াছি এবং করিতেছি ; ঐ সকল স্মৃতি ও ভাষ্যগ্রন্থ সৰ্ব্বত্র প্রাপ্ত হয় এবং পরস্পর ঐক্য করিয়া শুদ্ধাশুদ্ধ বিবেচনা করিবার যোগ্যতা জ্ঞানবান মাত্রেরই আছে। বাস্তবিক জ্ঞানবান ব্যক্তিরা দ্বেষবশে যথার্থকে অযথার্থ কদাপি কহেন না, আমাদের এই এক মহৎ ভরসা আছে এবং তঁাহারা ইহাও বিশেষরূপে জানেন যে বেদাৰ্থ দুরূহ হইয়াও মহর্ষিদের বিবরণ দ্বারা সৰ্ব্বথা জ্ঞেয় হইয়াছেন। ( বেদাদযোৰ্থঃ স্বয়ং জ্ঞাতস্তত্ৰাজ্ঞানং ভবেদ্যযদি ৷