পাতা:রামমোহন গ্রন্থাবলী (ষষ্ঠ খণ্ড).pdf/১৪১

পথ্য প্ৰদান S8 S এবং শাস্ত্রের বৈফল্য হয়, যেহেতু প্ৰত্যেক ব্যক্তি আপন পিতৃ পিতামহের কি ধৰ্ম্মাংশের কি অধৰ্ম্মাংশের ব্যবহার দৃষ্টিতে ব্যবহার করিলে এই মতানুসারে সদাচারী ও সদ্ব্যবহারী হইবেক ; বিশেষত পুরাণে ও ইতিহাসে এবং লৌকিক প্রত্যক্ষে স্থানে ২ দেখিতেছি যে লোকে পূর্বপুরুষের উপাসনা ও আচার ভিন্ন উপাসনা ও আচার করিয়া আসিতেছেন ইহাতে শাস্ত্ৰত, ধৰ্ম্মত, লোকত, কোন হানি হয় নাই । ধৰ্ম্মসংহারক। ওই দ্বিতীয় প্রশ্নে কহেন যে যাহারা নিজে সদাচারহীন, অথচ আপনাকে ব্ৰহ্মজ্ঞানী করিয়া মানেন, তাহাদের তবে অনাদরপূর্বক যজ্ঞসূত্র বহন কেবল বুদ্ধ ব্যাভ্ৰ মার্জার তপস্বীর ন্যায় বিশ্বাস জন্মাইবার কারণ হয় । তাহাতে আমরা প্ৰথম উত্তরের ১৬ ও ১৭ পৃষ্ঠে উভয় পক্ষের বেশ ও আলাপ ও ব্যবহার দর্শাইয়া লিখিয়াছিলাম যে এ দুয়ের মধ্যে কে বিড়ালতপস্বীর ন্যায় হয়েন তাহা পণ্ডিতেরা প্ৰণিধান করিলে অনায়াসে জানিতে পারিবেন। ইহার প্রত্যুত্তরে ধৰ্ম্মসংহারক। ১২৩ পৃষ্ঠে ৫ পংক্তিতে লিখেন যে “ধৰ্ম্মসংস্থাপনাকাজক্ষীদিগের বিষয়ে এ প্রকার অনুভব হইতে পারে, কারণ স্বীয় ২ স্বভাবের অনুসারেই ইতর লোকে পরকীয় স্বভাবেরো অনুভব করিয়া থাকে” । উত্তর, এই কথন দ্বারা ধৰ্ম্মসংহারক আপনাকেই আদৌ। দোষী প্রমাণ করিলেন, যেহেতু তিনি অন্যের প্রতি ইহা উল্লেখ করেন যে তঁহাদের যজ্ঞসূত্র বহন কেবল বিশ্বাস জন্মাইবার জন্যে বৃদ্ধ ব্যাস্ত্ৰ মার্জার তপস্বীর ন্যায় হয়, সুতরাং ত্যাহার স্বীয় স্বভাব এইরূপ হইবেক যাহার দ্বারা অন্যের স্বভাবের এই প্ৰকার অনুভব করিয়াছেন ; সে যাহা হউক পুনরায় প্রার্থনা করি যে বিজ্ঞ ব্যক্তিরা আমাদের প্রথম উত্তরের ১৬ ও ১৭ পুষ্ঠে লিখিত যে উভয় পক্ষের বেশ ও ব্যবহারাদি দেখিয়া বিবেচনা করিবেন যে কোন পক্ষে বৃদ্ধ ব্যাস্ত্ৰ মাৰ্জার তপস্বীর উপমা শোভা পায় । -২৫ পৃষ্ঠে লিখেন যে স্বকপোলকল্পিত শাস্ত্ৰে মোহ করেন। অতএব ধৰ্ম্মসংহারককে জিজ্ঞাসা করি, যে প্ৰণব কি স্বকপোলকল্পিত হয়েন ? কি গায়ত্রী ও দশোপনিষৎ বেদান্ত, যাহা আমাদের উপাসনীয় হইয়াছেন, তাহা স্বকপোলকল্পিত হয়েন ? ও বেদান্তদর্শন এবং মনুস্মৃতি ও ভগবদগীতা ও প্ৰসিদ্ধ সংগ্ৰহকারকৃত বচন সকল, যাহা ব্যতিরেক অন্য বচন কোন স্থানে আমরা লিখি না, সেই সকল শাস্ত্র কি স্বকপোলকল্পিত হয়েন ? অথবা গৌরাঙ্গকে অবতার সিদ্ধ করিবার নিমিত্ত অনন্তসংহিতা কহিয়া ১০৩ পৃষ্ঠে যে সকল বচন এবং ১২৫ পৃষ্ঠে (স্ববুদ্ধিরচিতৈ: শাস্ত্রৈমোহয়িত্ব জনং নারাঃ। বিষ্ণু বৈষ্ণবয়ােঃ পাপা যে বৈ নিন্দাং প্রকুৰ্ব্বতে ) ৷ ইত্যাদি বচন যাহা কোনো প্ৰসিদ্ধ টীকাসম্মত নহে এবং কোনো