পাতা:রামমোহন গ্রন্থাবলী (ষষ্ঠ খণ্ড).pdf/১৪৭

পথ্য প্ৰদান y8 ১৪৮ পৃষ্ঠে ১৭ পংক্তিতে লিখেন যে “স্ব স্ব উপাসনা শব্দেই বা তঁহার অভিপ্রেত কি- যদি ব্ৰহ্মোপাসনাই হয় তবে ব্রহ্মের উদ্দেশে পশুঘাতের ও নিবেদনের বিধি ও মন্ত্রাদি কোন শাস্ত্ৰে লিখিত আছে তাহা জানিতে ইচ্ছা করি।” উত্তর, যাহার কিঞ্চিৎও শাস্ত্ৰজ্ঞান আছে তিনি অবশ্যই জানেন যে দেবতারাই কেবল যজ্ঞাংশভাগী হয়েন। অতএব পরব্রহ্মের উদ্দেশে পশুঘাতের ও নিবেদনের বিধি ও মন্ত্রাদি কোন শাস্ত্ৰে লিখিত আছে এ প্রশ্ন করা সৰ্ব্বপ্রকারে অযোগ্য হয়, বস্তুত (ব্ৰহ্মাৰ্পণং ব্ৰহ্ম হবিব্রহ্মাগ্নৌ ব্ৰহ্মণা হুতং । ব্রহ্মৈব তেন গন্তব্যং ব্ৰহ্মকৰ্ম্মসমাধিনী ) এবং (ব্ৰহ্মাপণেন মন্ত্রেণ পানভোজনমাচবেৎ ) এই প্রমাণানুসারে ব্ৰহ্মাৰ্পণমন্ত্রের উল্লেখপূর্বক ব্রহ্মনিষ্ঠের পান ভোজন বিহিত হয় এবং পরব্রহ্মের সর্বময়ত্ব প্ৰযুক্ত ও তদ্ভিন্ন বস্তুর যথার্থত অভাব প্ৰযুক্ত, পান ভোজন দ্রব্যের নিবেদন তাহার প্রতি সম্ভব নহে । অধিকন্তু অন্য দেবতার উদ্দেশে দত্ত যে সামগ্ৰী তাহা ভক্ষণের নিষেধ ব্ৰহ্মনিষ্ঠ গৃহস্থের প্রতি নাই, ধৰ্ম্মসংহারক। আপনিই স্বীকার করিয়াছেন যে অন্যে অষ্ঠের নিবেদিত দ্রব্য ভোজন করিতে পারেন । ১৫১ পৃষ্ঠে ৫ পংক্তিতে লিখেন যে “আনিবেদ্যা ন ভুঞ্জীত মৎস্যমাংসাদি কিঞ্চন, এ বচনে মৎস্য মাংসাদি তাবৎ দ্রব্যোরি স্বতঃ কিম্বা পর্যতঃ সামান্যত দেবতাকে আনিবেদিত ভোজনের নিষেধ প্ৰাপ্ত হইতেছে, অন্যথা অন্যে অন্যের নিবেদিত দ্রব্য এবং এক দেবতার উপাসক দেবতান্তরের প্রসাদ ভোজন করিতে পারেন না ।” এরূপ কথনের দ্বারা ইহাও স্বীকার করিয়াছেন যে কোন দেবতাবিশেষের নৈবেদ্য ভোজন দ্বারা সেই দেবতাবিশেষের উপাসক হয় না । ১৪৭ পৃষ্ঠে ১৪ পংক্তিতে লিখেন যে “বেদোক্তেন বিধানেন ইত্যাদি মহানির্বাণবচনে লোকযাত্রা শব্দে কেবল মদ্য মাংস ভোজনাদি এই অর্থ কি মহাদেব তঁাহার কানে ২ কহিয়াছেন।” আমাদের প্রথম উত্তরের ১৯ পৃষ্ঠে ঐ পূর্বোক্ত বচনের অর্থ এইরূপ লিখা গিয়াছে যে “জ্ঞানে র্যাহার নির্ভর তিনি সৰ্ব্বযুগে বেদোক্ত বিধানে আর কলিযুগে বেদোক্ত কিম্বা আগমোক্ত বিধানে লোকাচার নির্বাহ করিবেন।” অর্থাৎ ব্ৰহ্মনিষ্ঠেরা লৌকিক ব্যবহার কলিতে আগমোক্ত বিধানে করিতে সমর্থ হয়েন, এই বিবরণে মদ্য মাংস ভোজন এ শব্দও নাই, তবে সর্বদা মদ্য মাংস খাইবার লালসাতে ধৰ্ম্মসংহারিক স্বপ্নে এবং জাগ্ৰন্দবস্থায় কেবল মদ্য মাংসই দেখিতে পান, সুতরাং এরূপ প্রশ্ন করা তাহার কি আশ্চৰ্য্য যে “লোকযাত্রা শব্দে কেবল মদ্যমাংসাদি ভোজন এই অর্থ কি মহাদেব তাহার কানে ২ কহিয়াছেন” বস্তুত শাস্ত্ৰকৰ্ত্তাদের গ্ৰন্থপ্রকাশের তাৎপৰ্য্য এই যে ওই সকল শাস্ত্ৰ মনুষ্যের সাক্ষাৎ কিম্বা