পাতা:রামমোহন গ্রন্থাবলী (ষষ্ঠ খণ্ড).pdf/১৮

রামমোহন-গ্ৰন্থাবলী س ইহাতে মহাপাতকও নষ্ট হয়। ব্ৰহ্ম ও জীব এই দুইয়ের অভেদ চিন্তা ক্ষণমাত্র করিলেও যেমন সূৰ্য্যোদয়ে অন্ধকার যায় তদ্রুপ সকল পাতক নষ্ট হয়। অতএব সাধারণ দোষের সাধারণ প্ৰায়শ্চিত্ত পূর্ব ২। শাস্ত্রকারেরাই লিখিয়াছেন । ধৰ্ম্মসংস্থাপনাকাজক্ষী বচন লিখিয়াছেন যে ব্ৰাহ্মণ সুরাপান করিলে ব্ৰহ্মহত্যাপাপগ্ৰস্ত এবং ব্ৰাহ্মণ্যহীন হয়েন এবং অন্য স্মৃতিবাচনেও কলিতে ব্ৰাহ্মণের মদ্যপান নিষিদ্ধ দেখিতেছি এ সকল সামান্য বচন যেহেতু ইহাতে বিশেষ বিধি দেখিতে পাই শ্রদ্ধৃতিঃ “সৌত্ৰিামণ্যাং সুরাং গৃহীয়াৎ”। সৌত্ৰিমণী যজ্ঞে সুরাপান করিবেক । ভগবান মনুঃ “ন মাংসভক্ষণে দোষো ন মদ্যে নচ মৈথুনে”। অর্থাৎ প্ৰবৃত্তি হইলে যে প্ৰকার মদ্যপানে ও মাংস ভোজনে এবং স্ত্রীসংসর্গে বিধি আছে তাহা করিলে দোষ নাই। কুলার্ণব ও মহানির্বাণতন্ত্রীঃ । “কলেী যুগে মহেশানি। ব্ৰাহ্মণানাং বিশেষতঃ । পশুর্ন স্যাৎ পশুর্ন স্যাৎ পশুর্ন স্যাৎ মমাজ্ঞয় ৷ অতএব দ্বিজাতীনাং মদ্যপানং বিধীয়তে । দ্বেষ্টারঃ কুলধৰ্ম্মাণাং বারুণীনিন্দকাশচ যে ৷ শ্বপচাদধমা জ্ঞেয়া মহাকিন্বিষকারিণঃ” ৷ [২৩] কলিকালে বিশেষত ব্ৰাহ্মণের কদাপি পশু হইবেক না। এই হেতু ব্ৰাহ্মণ প্ৰভৃতির মদ্যপান বিহিত হয়। যে সকল ব্যক্তি কুলধৰ্ম্মের দ্বেষ এবং মদিরার নিন্দ করে সে সকল মহাপাতকী চণ্ডাল হইতেও অধম হয়। পূর্বোক্ত স্মৃতিবচনে সামান্যত সুরাপানে নিষেধ বুঝাইতেছে আর পশ্চাতের লিখিত । শ্রুতিস্মৃতিতন্ত্রবচনে বিশেষ ২ অধিকারে সুরাপানে বিধি প্ৰাপ্ত হইতেছে অতএব দুই শাস্ত্রের পরস্পর বিরোধ হইল। তাহাতে ভগবান মহেশ্বর আপনি সিদ্ধান্ত করিয়াছেন । “অসংস্কৃতঞ্চ মদ্যাদি মহাপাপকরং ভবেৎ”। অর্থাৎ সংস্কারহীন যে মদ্যাদি তাহার পান ভোজনে মহাপাতক জন্মে। অতএব সংস্কৃত মদ্য ভিন্ন যে মদ্য তাহার পানে ঐ স্মৃতিবচনানুসারে অবশ্যই মহাপাতক হয়। আর সংস্কৃত মদিরা পানে পাপ কি হইবেক বরঞ্চ তাহার নিন্দকের মহাপাতক জন্মে পূর্বোক্ত বচন ইহার প্রমাণ হয়। এইরূপ বিরোধ যখন বেদে উপস্থিত হয় অর্থাৎ এক বেদে কহিয়াছেন যে কোন প্ৰাণীর হিংসা করিবেক না। আর অন্য বেদে কহেন যে বায়ু দেবতার নিমিত্তে শ্বেত ছাগল বধ করিবেক এমত স্থলে মীমাংসকেরা এই সিদ্ধান্ত করিয়াছেন যে যে২ হিংসাতে বিধি আছে তদ্ভিন্ন হিংসা করিবেক না যেহেতু এক শাস্ত্রের কিম্বা এক শ্রুতির অমান্যতা করিলে কোন শাস্ত্র এবং কোন শ্রুতি সপ্ৰমাণ হইতে পারেন না । মদ্যপান বিষয়ে পরিসংখ্যাবিধি অর্থাৎ অধিক বারণও দেখিতেছি । “যথা । [২৪] আলিপানং কুলস্ত্ৰীণাংগন্ধস্বীকার লক্ষণং। সাধকানাং গৃহস্থানাং পঞ্চপাত্ৰং প্ৰকীৰ্ত্তিতং।। পানিপাত্ৰং প্ৰকুকবীত ন পঞ্চাতোলিকাধিকং।। মন্ত্রার্থক্ষুদ্রণার্থায়