পাতা:রামমোহন গ্রন্থাবলী (ষষ্ঠ খণ্ড).pdf/৯৩

পথ্য প্ৰদান SV) ১৪। পৃষ্ঠের শেষে শূদ্র হইতে বিদ্যাভ্যাসের বিষয়ে মনু বচন লিখেন ( শ্ৰদ্দধানঃ শুভাং বিদ্যামিত্যাদি ) পরে তাহার ব্যাখ্যা করেন “অর্থাৎ শ্রদ্ধান্বিত হইয়া হইতেও উত্তম বিদ্যা গ্ৰহণ করিবেক”। উত্তর -এ বচনের বিবরণে টীকাকার কুলকভট্ট পূর্বাপর গ্রন্থের ঐক্যতার নিমিত্ত, শুভ বিদ্যা শব্দে উত্তম বিদ্যা না লিখিয়া “দৃষ্টশক্তি” অর্থাৎ সাক্ষাৎ শুভকারী যে গারুড়াদি বিদ্যা তাহা শূদ্র হইতে গ্ৰহণ করিবেক ইহা লিখিয়াছেন। অতএব পণ্ডিতেরা বিবেচনা করিবেন যে টীকাকার কুল্পকভট্টের ব্যাখ্যা মান্য কি ধৰ্ম্মসংহারকের ব্যাখ্যা গ্রাহ্য হইবেক ॥ ১৫ পৃষ্ঠ অবধি লিখেন যে ( উদিতে জগতীনাথে) ইত্যাদি বচনে প্ৰাপ্ত হইতেছে যে সূৰ্য্যোদয়ানন্তর দন্তুধাবন করিলে সে পাপিষ্ঠের বিষ্ণুপূজায় অধিকার থাকে না, তাহার “তাৎপৰ্য্যাৰ্থ এই যে অশাস্ত্রীয় দন্তধাবনাদি কৰ্ত্তা অসম্পূর্ণ অধিকারী এ কারণ অসম্পূর্ণ ফল প্ৰাপ্ত হয়”। উত্তর । —কৰ্ম্মীর প্রতি নিষিদ্ধাচরণে যে সকল দোষ শ্রবণ আছে তাহা অসম্পূর্ণ। ফলের কারণ হয় ইহা ধৰ্ম্মসংহারক সিদ্ধান্ত করেন আর জ্ঞানাবলম্বীদের প্রতি অবিহিত অনুষ্ঠানে যে সকল দোষ শ্রবণ আছে তাহা অসম্পূর্ণ জ্ঞানের কারণ না হইয়া সে এককালে জ্ঞানসাধনের অধিকারকে নষ্ট করে ইহাই বারংবার ব্যবস্থা দেন। এরূপ পক্ষপাতীকে পণ্ডিতেরা যাহা উচিত হয় কহিবেন, অধিকন্তু লিখেন যে সূৰ্য্যোদয়ানন্তর মুখ প্ৰক্ষালন ইত্যাদি কৰ্ত্তার সংস্কারের ক্রটিতে কৰ্ম্মের যে বৈগুণ্য জন্মে তাহা বিষ্ণু স্মরণ দ্বারা সম্পূর্ণ হয় ( অপবিত্রঃ পবিত্রো বা সর্বাবস্থাং গতোপি বা । যঃ স্মরেৎ পুণ্ডরীকাক্ষং স বাহ্যিাভ্যন্তরঃ শুচি: ) ইত্যাদি বচন প্ৰমাণ দিয়াছেন। উত্তর ।— যদি এই বচন দ্বারা কৰ্ম্মানুষ্ঠায়ীর অপবিত্রতা ও সংস্কারের ক্ৰটিজন্য দোষ নিবৃত্তি হয় এমৎ স্বীকার করেন তবে জ্ঞানানুষ্ঠায়ীদের দোষ ক্ষালনের বিষয়ে যে সকল বচন আছে তাহাকেও তঁহাদের ক্ৰটি মার্জনার কারণ অঙ্গীকার করিতে হইবেক । যোগশাস্ত্রে ( সোহং হংসঃ সকৃৎ ধ্যাত্বা সুকৃতো দুস্কৃতোপি বা । বিধুতকল্মষ: সাধু পরাং সিদ্ধিং সমশ্বতে) সুকৃত কি দুষ্কৃত ব্যক্তি ব্ৰহ্মের সহিত জীবেব ঐক্য জ্ঞান ও জীবের সহিত ব্ৰহ্মের ঐক্য ভাব একবার করিলেও সাধক সৰ্ব্ব পাপ ক্ষয়পূর্বক সম্পূর্ণ সিদ্ধি প্ৰাপ্ত হয়। কুলাৰ্ণবে ( ক্ষণং ব্ৰহ্মাহমৰ্ম্মীতি যঃ কুৰ্য্যাদাত্মচিন্তনং। তৎসর্বপাতকং নিশ্যেৎ তম: সূৰ্য্যোদয়ে যথা) জীব ব্ৰহ্মের অভেদ চিন্তা ক্ষণমাত্র করিলেও সকল পাপ নষ্ট হয় যেমন সূৰ্য্যোদলয় অন্ধকার নষ্ট হয়৷ বস্তুত অধিকারিভেদে পাপক্ষয়ের উপায় ও পুরুষাৰ্থ সিদ্ধির কারণ ভগবান কৃষ্ণ গীতার চতুর্থাধ্যায়ে, যাহাতে স্তুতিবাদের আশঙ্কা নাই, পঞ্চবিংশতি শ্লোক অবধি একত্রিংশৎ শ্লোক পৰ্য্যন্ত লিখিয়াছেন, ভগবদগীতা পুস্তক