欧 . : أن لاد h प्र -४ ፵፭ Ãሖና if , 3. '. R 嘴 Y' リ y s مغا ፩ (ዖ عیب با 蹟、 የ* $'wና له अ , " ? * :¥ في 1 - " فة k'. ፰,*፰ , ኳ;'ዩ ' 'é. ל"י 然、 به و ኑn
- ー t -w 1 ܗܳܝܢ . . . ا” امیہ - - عي. *_* ܪ* ! ، ۰ یا r : • r *。 f زويلا.. " .
曲 ༦ ' ' ) A ፳ ' ፉ y 蚊 w شه - م SYLDBEZBKLL BL LLL TYDSS Du DiD YDS BBSKSYBuS শল ل * s 片 ரி - 卑 s 's ! ,ቂ ❖' ካ ቀን , t "مي r . یہ ہی تو
- - অল্প হিরণ্যাদি-দাহ্মরূপ উপায়s urteug | usere হইতেও VqqR K5 পূৰ্দোক্ত স্মৃতি-স্য:
- r r s al * -” س ، تیانہ، *, * y * Fr. է: “ব্ৰহ্মহত্যাকৃতং পাপময়দানাৎ প্রাণগুতি।” বচনে সামান্ততঃ সুরাপানে নিষেধ, বুৰাই সংঘৰ্ত্ত,-“হিরণ্যদানং গোন্ধানং ভূমিদানিং তথৈবচ। নাশন্ধ্যাণ্ড পাপ্নানি মহাপাতক জাদুপি ৷’’ কুলাৰ্পবে-“ক্ষণং ব্ৰহ্মাহমক্ষ্মীতি ‘’ ब: कृ1ांक्षांशछिद्धनम्। उ९नर्विश्राडक९ म३९ ऊचः श्रीां षषः॥” अर्थी अशन করিলে ব্ৰহ্মহত্যাপাপ নষ্ট হয় । স্বর্ণদান, গোদান, ভূমিদান, ইহাতে মহা । পাতকও নষ্ট হয়। ব্ৰহ্ম ও জীব। এই দুই, য়ের অভেদচিন্তু ক্ষণমাত্র করিলেও যেমন দুৰ্য্যোদয়ে অন্ধকার যায়, তদ্রুপ সকল পাতক নষ্ট হয়। অতএব সাধারণ দোষের সাধারণ প্ৰায়শ্চিত্ত পূর্ব পূর্ব শাস্ত্রকারেরাই লিখিয়াছেন । ধৰ্ম্মসংস্থাপনাকাঙ্ক্ষী বচন লিখিয়াছেন যে, ব্ৰাহ্মণ সুরাপান করিলে ব্ৰহ্মহত্যা-পাপগ্ৰস্ত এবং ব্ৰাহ্মণ্যহীন হয়েন এবং অন্য পন্থতি-বচনেও কলিতে ব্ৰাহ্মণের মদ্যপান নিষিদ্ধ দেখিতেছি, এ সকল সামান্য বচন, যেহেতু, ইহাতে বিশেষ-বিধি দেখিতে পাই। শ্রুতিঃ,-“সৌত্ৰিমন্যাং সুরাং গৃহীয়াৎ ৷” সীত্ৰামিনী যজ্ঞে সুরাপান করিবে । গবান মনু,-“ন মাংসভক্ষণে দোষে ন দ্যে ন চ মৈথুনে।” অর্থাৎ প্রবৃত্তি হইলে যা প্ৰকার মদ্যপানে ও মাংসভোজনে এবং ীি-সংসর্গে বিধি আছে, তাহা করিলে দোষ ই। কুলার্ণব ও মহানিৰ্মাণ-তন্ত্র-“কলেী গােঁ মহেশানি। ব্ৰাহ্মণানাং বিশেষত: | শুন স্থাৎ পশুন স্থাৎ পশুন স্যাৎ মমাজ্ঞয় ৷ তএব দ্বিজাতীনাং মদ্যপানং বিপীয়তে। छेशः। कूलक्ष्वाभार याक़ौमिगक 56श। श्5 ধমা, জেয়া মহাকিন্বিষাক্কারিণঃ ”। কলিrালে বিশেষতঃ ব্ৰাহ্মণের কদাপি পশু হইবে l, এই হেতু ব্ৰাহ্মণ প্রভৃতির মদ্যপান বিহিত rze wrzerzor YouTfRas asaw irrif - rurar SR ব্ৰহ্মজ্ঞানস্থিরায় চ । আলিপানিং তেছে, আর পশ্চাতে লিখিত শ্রুতি-স্বতি-তন্ত্ৰ, बछcन विभव विभव अर्षिकएम्र शूद्रां°ान বিধি প্ৰাপ্ত হইতেছে, অতএব দুই শাস্ত্রের পরস্পর বিরোধ হইল, তাহাতে ভগবান মহেশ্বর আপনি সিন্ধান্ত করিয়াছেন,-“অসংন্থতঞ্চ মদ্যাদি মহাপাপ করং ভবেৎ। ।” অর্থাৎ, श्रौञ cश्य ।T,ि उठश्च *ान्न cछ|खन भशoाठक छद्म । अठqद ज९छूट মদ্য ভিন্ন যে মদ্য, তাহার পানে ঐ স্মৃতিव5मालूनाtद्र अतथछे अशश्राड ह श्, आद्र সংস্কৃত মন্দিরা-পানে পাপ কি হইবে, বরঞ্চতাহার নিন্দকের মহাপাতক জন্মে, পূর্বোক্ত বচন ইহার প্রমাণ হয়। এইরূপ বিরোধ যখন বেদে উপস্থিত হয়, অর্থাৎ এক বেদে কহিয়াছেন যে, কোন প্রাণীর হিংসা করিবে: না, আর অন্য বেদে কাহেন যে, বায়ুদেবতার নিমিত্তে শ্বেত ছাগল বধ করিবে: এমত স্থলে মীমাংসকেরা এই সিদ্ধান্ত করিয়াছেন যে, যে যে হিসাতে বিধি BLSS DD SB BBG DDS DS এক শাস্ত্রের কিংবা এক শ্রুতির অমান্ততা । করিলে কোন শাস্ত্র এবং কোন শ্রীতি KKKK BBBD KBDBD DS DD DDD *नि९६]-दक्षि अर्थ९ अदिक दाबू०७ দেখিতেছি। যথা৷-“আলিপানিং কুলক্ষ্ণীণাং গন্ধস্বীকার লক্ষণম। সাধাকানাং গৃহস্থানাং পঞ্চপাত্ৰং প্রকীৰ্ত্তিতম। পানিপাত্ৰং প্রকুবৰীত ন পঞ্চাতোলিকাধিকম্। মন্ত্রার্থস্ফারণার্থায় প্ৰকৰ্ত্তব,ং লোলুপো নৱষ্ণং ব্ৰজেৎ। পানে ভ্রান্তির্ভবেৎ৷ যন্ত সিদ্ধিস্তস্ত ন জায়তে। গোপনং কুল ধৰ্ম্মস্ত পশোবেশিবিৰাৱণৰ । 'পশ্বন্নভোজনং" rørfor farraza otetsrar lu”, artás k.
