পাতা:রামমোহন রায়ের গ্রন্থাবলী.pdf/১৫

ওঁকারশন্ধে সৃষ্টিস্থিতি-প্ৰলয়ের কারণ এবং জাগ্ৰন্দবস্থা, স্বপ্নাবস্থা ও সুষুপ্তি অবস্থার অধিষ্ঠাতা যে পরব্রহ্ম, তেঁহ প্ৰতিপাদ্য হয়েন, ইহা সমুদায় বেন্দেতে প্ৰসিদ্ধ আছে, তথাপি তাহার কিঞ্চিৎ লিখিতেছি। ছান্দোগ্যোপনিষৎ ---“ওমিত্যাত্মিানং যুঞ্জীত। ওমিতি ব্ৰহ্ম।” ওঁকারের প্রতিপাদ্য যে আত্মা, তাহাতে চিত্তনিবেশ করিবে । ওঙ্কারের প্রতিপাদ্য পরব্রহ্ম হয়েন ; মুণ্ডক - “ওমিত্যেবং ধ্যায়থ আত্মানিম৷” ওকারের অবলম্বন করিয়া পরমাত্মার ধ্যান কর । মাণ্ডুক্য ৷-“সোহয়৷মাত্মা অধ্যক্ষরমোঙ্কারঃ।” সেই পরমাত্মার তেঁহ ওকার যে অক্ষর, তৎস্বরূপে কথিত হইয়াছেন । এইরূপ ভুরিপ্রয়োগ আছে। মনুঃ ৷-“ক্ষরন্তি সৰ্বা বৈদিক্যে জুহোতি যজতি ক্রিয়াঃ । অক্ষরং দুষ্করং জ্ঞেয়ং ব্ৰহ্ম চৈব প্ৰজাপতিঃ।” বেদোক্ত ক্রিয়া কি হোম, কি যাগ, সকলেই স্বভাবতঃ এবং ফলতঃ নাশকে পাইবেন, কিন্তু জগতের পতি যে ব্ৰহ্ম, তৎস্বরূপ ওঁকারের নাশ কদাপি হয় না । মোগিযজ্ঞবল্ক্যঃ - “প্ৰণবব্যাহৃতিভ্যাঞ্চ গায়ত্র্যাত্রিতয়েন চ । উপাস্যং পরািমং ব্ৰহ্ম আত্মা যত্র প্রতিষ্ঠিতঃ ॥” প্ৰণব, ব্যাহতি ও গায়িত্রী এই তিনের প্ৰত্যেকের অথবা সমুদায়ের উচ্চারণ ও অর্থজ্ঞান দ্বারা বুদ্ধিবৃত্তির আশ্রয় যে পরব্রহ্ম, র্তাহার উপাসনা করিবে। “বাচ্য: স ঈশ্বরঃ প্রোক্তো বাচকঃ প্ৰণবঃ স্মৃতিঃ । বাচাকোহপি চ বিজ্ঞাতে বাচ্য এব। প্ৰসীদতি ॥” ওঁকারের প্ৰতিপাদ্য পরব্রহ্ম এবং পরব্রহ্মের প্রতিপাদক ওঁকারকে জানিলে প্রতিপাদ্য যে KBDDBBDB sK DBDS YKDD SJS “ওঁ তৎসদিতি নির্দেশে ব্রহ্মণস্ত্রিবিধঃ স্বতঃ ” ওঁ, তৎ, সৎ, এই তিন শব্দের দ্বারা পরব্ৰহ্মের কখন হয়। দ্বিতীয়-ভুর্ভােবঃ স্বঃ এই ব্যান্থতিত্ৰেয় অর্থাৎ ব্ৰহ্মাদি স্থাবর পর্য্যন্ত সমু গায়ত্রীর অর্থ। ১১ দায় জগৎ পরব্রহ্মময় হয়েনি। শ্রুতিঃ।-“সৰ্ব্বং খন্বিন্দং ব্ৰহ্ম । পুরুষ এবেদং বিশ্বঃ ।” তাবৎ সংসার পরব্রহ্মময় হয়েন। মনুঃ।-“ওঁকারপুৰ্ব্বিকাস্তিস্রেণ KRIJK VISCIRKJ: || ত্ৰিপদ চৈব সাবিত্রী বিজ্ঞেয়ং ব্ৰহ্মণো মুখম্।।” প্ৰণব পূর্বক তিন মহাব্যাহৃতি অর্থাৎ ভুভুবঃ স্বঃ আর ত্রিপাদ গায়ত্রী এই তিন ব্ৰহ্মপ্ৰাপ্তির দ্বার হইয়াছে। যোগযজ্ঞবল্ক্যঃ { DDBDS BDDLLBDDBDBB BDDBBDBDDD DDD SS যেহেতু, পূৰ্ব্বকালে স্বয়ং ব্ৰহ্ম সমুদায় বিশ্ব যে ভূতুৰ্থঃ স্বঃ, তাহাকে জ্ঞানদেহরূপে ব্যাহৃত করিয়াছেন অর্থাৎ কহিয়াছেন, সেই হেতু ঐ তিনকে ব্যাহৃতি শব্দে কহা যায় ; অতএব ঐ তিন শব্দ ঈশ্বরের প্রতিপাদক হয়েন । তৃতীয় -গায়ালী যাহা গায়ন্ত্রী ছন্দেতে পঠিত হইয়া ছেন। গায়ন্ত্ৰীপ্ৰকারণে শ্রুতিঃ ।-“যদ্বৈতদব্ৰহ্ম।” গায়াল্লীর প্রতিপাদ্য সেই পরব্ৰহ্ম হয়েনি। যজুঃ শ্রুতিঃ ---“যোহিসাবসৌ পুরুষঃ সোহহমস্মীতি।” সূৰ্য্যমণ্ডলস্থ যে ভৰ্গরূপ আত্মা, সে আমি হই অর্থাৎ সুৰ্য্যের যিনি অন্তৰ্যামী, তেঁহ আমার অন্তৰ্যামী হয়েন। মনুঃ ৷-“ত্রিভ্য এব। তু বেদেভ্যঃ পাদং পাদমদুদুহৎ। তিদিত্যুচোহস্যাঃ সাবিত্র্যাঃ পরমেষ্ঠ প্ৰজাপতিঃ ।” তৎসবিতুরিত্যাদি যে গায়ত্রী,ৰ্তাহার তিন পাদকে তিন বেদ হইতে ব্ৰহ্মা উদ্ধার করিয়াছেন । যে- “. ২ধীতেহহন্যহন্তেতান ত্ৰাণি বৰ্মাণ্যতন্দ্ৰিতঃ । স ব্ৰহ্ম পরামভ্যোতি বায়ুভূতঃ খামুৰ্ত্তিমান।” যে ব্যক্তি প্ৰণব, ব্যাহৃতি এবং গায়িত্রী এই DDBDkBDB DD DDBDBB sDDD YK BBDS0 ব্যক্তি পরব্রহ্মে অভিনিবিষ্ট হইয়া শরীরনাশের পর সর্বশক্তিমান পরব্রহ্ম প্রাপ্ত হয়। যাজবন্ধ্যঃ।-“দেবস্ত সবিতুবৰ্চো ভৰ্গমন্তৰ্গতিং বিভুম। ব্ৰহ্মবাদিন এবাহুৰ রেণ্যং চাস্ত ধীমহি। 5िरुठां न१ छ१ि ८ि ८ नः ७८5দয়াৎ। ধৰ্ম্মার্থকামমোহ্মেষু বুদ্ধিবৃত্তীঃ পুনঃ