পাতা:রামমোহন রায়ের গ্রন্থাবলী.pdf/১৭

سے ؟ ? g ख्षत्रङदकि । উপনিষদে। কথিত শুদ্ধ-স্বভাব-প্ৰাপ্ত সনাতন উপাসনাকে প্রশ্নোত্র-প্ৰণালীতে সংক্ষেপে এই পুস্তকে লেখা গেল। শ্ৰদ্ধাবান ব্যক্তিরা সম্পূর্ণ অনুষ্ঠানকে অনায়াসে BtBDDD D DDDBDBB DDS BBi BBBDS প্ৰত্যেক বিষয়ের প্রমাণকে অস্কানুসারে নিয়ের পত্ৰ সকলে অন্বেষণ করিলে প্ৰাপ্ত হইবেন । শ্রুতি ও স্মৃতিতে এ প্রকরণকে বোধসুগমের নিমিত্তে প্ৰায় প্রশ্নোত্তরক্রমে উপ দেশ করেন, এ কারণ এ স্থলে ও তদনুরূপ ७४१४iद्धएलज़ वाद्र। लिथिऊ ३३ठ । একমেবাদ্বিতীয়ুম । য্যের প্রশ্ন । কাহাকে উপাসনা حیبر कgश्म ? ১ আচাৰ্য্যোব প্ৰত্যুত্তর । তুষ্টির উদ্দেশে যত্নকে উপাসনা কহা যায়, কিন্তু পরব্ৰহ্মবিষয়ে জ্ঞানের আবৃত্তিকে উপাসনা কাহ । ২। প্রশ্ন। কে উপাস্য ? ২। উত্তর । অনন্ত প্ৰকার বস্তু ও ব্যক্তিসংবলিত অচিন্তনীয় রচনা-বিশিষ্ট যে এই জগৎ ও ঘটিকাষীয় অপেক্ষাকৃত অতিশয় আশ্চৰ্য্যান্বিত রাশিচক্ৰে বেগে ধাবমান চন্দ্ৰসূৰ্য্য-গ্ৰহ- নক্ষত্ৰাদি-যুক্ত যে এই জগৎ ও নানাবিধ স্থাবর-জঙ্গম শরীর, যাহার কোন এক অঙ্গ নিম্প্রয়োজন নহে, সেই সকল শরীর ও শরীরেতে পরিপূর্ণ যে এই জগৎ, ইহার কারণ ও নির্বাহকৰ্ত্তা যিনি, তিনি ठ१ांजा श्न ! ७ ४ । टिमेिं कि १यकाद्ध ? ৩ উত্তর । তোমাকে পূর্বেই কহিয়াছি cव, शिनि काशे बनऊव्र काश्1 ७ निर्राष्ट्र DDS BDDDBBDBD DDS DDDB BDBBBD তাহার। নিৰ্দ্ধারণ করিতে কি শ্রুতি, কি যুক্তি ऐं शब्दः न | ৪ প্রশ্ন । কোন উপায়ে তাহার স্বরূ(*द्र निशि श् कि ना ? ৪ উত্তর । তাহার স্বরূপকে কি মনেতে, কি বাক্যেতে, নিরূপণ করা যায় না, ইহা শ্রুতিতে ও স্মৃতিতে বারংবার কহিয়াছেন, এবং যুক্তিসিদ্ধও ইহা হয়, যেহেতু, এই জগৎ প্রত্যক্ষ অথচ ইহার স্বরূপ ও পরিমাণকে কেহ নিৰ্দ্ধারণ করিতে পারেন না, সুতরাং এই জগতের কারণ ও নিৰ্বাহকৰ্ত্তা যিনি व्यकिठ श्gउछन, ऊँाशद्ध शब्o g *द्वि- মাণের নিৰ্দ্ধিারণ কি প্রকারে সম্ভব হয় ? ৫ প্রশ্ন । বিচারিত এই উপাসনার বিরোধী কেহ আছে কি না ? এ উপাসনার বিরোধী বিচারত কেহ নাই, যেহেতু, আমরা জগতের কারণ ও নির্বাহকৰ্ত্তা, এই উপলক্ষ্য করিয়া উপাসনা করি, অতএব এরূপ উপাসনায় ८िद्रांक्ष-काष्ठश्च शश् न, ८ञ न, rcठJक দেবতার উপাসকেরা সেই সেই দেবতাকে জগৎকারণ ও জগতের নির্বাহকৰ্ত্তা, এই বিশ্বাস পূর্বক উপাসনা করেন, সুতরাং তঁহাদের বিশ্বাসানুসারে আমাদের এই উপাসনাকে তঁাহারা সেই সেই দেবতার উপাসকারূপে অবশ্যই স্বীকার করিবেন। এই প্রকারে র্যাহারা কাল কিংবা স্বভাব অথবা বুদ্ধ কিংবা অন্য কোন পদার্থকে জগতের নির্বাহকৰ্ত্ত কহিয়া থাকেন, তঁাহারাও BDBBDB S BBBDDS SBDDSSYDS DD নিৰ্বাহকৰ্ত্তারূপে চিন্তানের বিরোধী হইতে श्रांब्रिएक्ष्म बा, 4त्र१ शैौन ७ बिठू९ ७ ¢ ऐंडट्र ।