পাতা:রামমোহন রায়ের গ্রন্থাবলী.pdf/৬১

ব্ৰাহ্মণ-সেবধি । । প্রভাবে প্ৰপঞ্চে নানাবিধ চেতনাত্মক জীব পৃথক পৃথক হইয়া আচরণ ও কৰ্ম্মফল ভোগ করে, পুনরায় সেই সেই প্ৰপঞ্চ ভঙ্গ হইলে প্ৰতিবিম্বের ন্যায় আর ক্ষণমাত্ৰ পৃথকরূপে আত্মার সহিত থাকে না ; অতএব আত্মা এক ও জীব যদ্যপিও ইস্তুতঃ তাহা হইতে ভিন্ন না হয়েন, তথাপি জীবের DDLBDBDBLD BBDB DBDBK DD DS তৃতীয় প্রকার দোষোল্লেখ করেন, “আত্মার নিরাময়ত্ব ও অখণ্ডত্ব-সম্পাদনে দোষ ; श{\g ।” कि निभिद्ध 6ाब *ए, टांश বিবরণ লিখেন না ; অতএব তাহার হেতু লিখিলে বিবেচনা করিব, যদি আপনার এ অভিপ্ৰায় হয় যে, আত্মার স্বরূপ জীব হইয়া আত্মা হইতে নিঃসৃত হইলে আত্মার নিরাময়ত্ব ७ अर्थ ४ जठcद नl, टtद ॐ*(लद्र ठउद्र মনোযোগ করিবেন যে, প্ৰতিবিম্বের সত্তা সুৰ্য্যের সত্তাতেই হয় এবং সূৰ্য্যকে অবলম্বন করিয়া স্থিতি করে ও সূৰ্য্যতে পুনরায় লীন হইতেছে, ইহাতে সুৰ্য্যের অখণ্ডত্বে নিরা {१८ ८ष °{ऎ न् । অধিকন্তু লিখেন যে, বেদান্তে কঙ্গেন, যেমন জলের বুদ্ধ দি উঠিয়া পুনরায় ঐ দলে লীন হয়, সেইরূপ মায়ার দ্বারা আত্মাতে জগতের উৎপত্তি, স্থিতি, লয় বারংবার হয়, ইহাতে মায়ার বল আত্মাতে স্বীকার করিলে ঈশ্বর নির্দোষ থাকেন না। উত্তর-এ স্থলে বেদান্তবাদীরা দৃষ্টান্ত ५qरै ठा९८* (क्षम 6य, ८यमन छक्षCक रायनभन्म করিয়া বায়ু দ্বারা বুদের উৎপত্তি-স্থিতি হয়, সেইরূপ ঈশ্বরকে অবলম্বন করিয়া ঈশ্বরের ১ শক্তির দ্বারা জগতের উৎপত্তি-স্থিতি হই তেছে। দ্বিতীয়তঃ, যেমন বুহুদি অস্থায়ী, সেই-- • अश्ॉं९ स्त्रक्ष्द्रि श् । श्व)रघद्र छज्ञ अब्रूक ব্যক্তি, ইহাতে সাদৃশ্য কেবল দৰ্প ও পরা ক্রমাংশে হয়, চতুষ্পদাদি সৰ্ব্বাংশে দৃষ্টান্ত ४१ श्शू बl, cग३° ५१५एन ७ शैौकांद्र करवून । তবে সৰ্ব্বাংশে দৃষ্টান্ত হইলে ঈশ্বরকে জলপুঞ্জের ন্যায় জড় স্বীকা ; করিতে হয় ও * জগৎকে ক্ষুদ ক্ষুদ্র জলী,াংশস্বরূপ তাহার বিকার মানিতে হয়। কখন কখন ঐ জগৎ ঈশ্বরের বহিস্তনেয় উপরে ফিরিবে ও कथन कथम ऊँशब्र नष्क्ष्ठि qक श्ध्र । ईश्দের কেবল দোষদৃষ্টি, ঔাহারাই এরূপ সন্ধ্বাংশ-দৃষ্টান্ত মানিয়া মায়ার বল আত্মার উপর হইতেছে, এই দোষ দিতে উৎসুক, নতুবা ঈশ্বরের শক্তি মায়, তাহার দ্বারা জগতের উৎপত্তি,স্থিতি ও লয় হইতেছে, ইহাতে ঈশ্বরের উপর মায়ার বলা কোন পক্ষপাতরহিত বিজ্ঞ লোক স্বীকার করিবেন না । যেহেতু, যে কোন জাতীয় ও দেশীয় ব্যক্তি ঈশ্বরকে জগতের স্রষ্টা কত্বে না, তাহারা সকলে মানেন যে, সৃষ্টি করিবার শক্তি ঈশ্বরে আছে, LDD BBD DDD D DDSDDD SBB BBDBD दल नेश्व८द्भद्र ठ*द्र श् । q५उ ऊँश6न ब्र 6 कश অদ্যাপি দেখিতে পান না। পাপী ব্যক্তি মনস্তাপ করিলে ঈশ্বর করুণাশক্তি দ্বারা DDBYDS DBBDBDS DDDBDBD BBDD DBDD উপর প্রবল হয়, এমত নহে। বেদান্তবাদীরা DBDB BKD BDDDDDSLLLSD SSS DDDD DBK शाश्व्रांद्र कार्थJ-शांशद्र १ांद्र। श्रेंध्र श्रेष्ठ জীবসকল পৃথক্ দেখায়, সে কাৰ্য্য। আর থাকে न य्थं९ ॐ{न्नद्र द्र1 निद्रु र् । भग्শব্দের প্রয়োগ মুখ্যরূপে ঈশ্বরের জগৎকারণ अख्ठि ७ 6शोt* थे श्रक्द्रि कicjg5 छ् । द्रष्ठ 6ष **ञ्चि*। ६, शिघ्रं लfश् वicद्र पूळेय ç{{I८ 6मं न । देशव्र ऊ९°{; है ८प, अभ ज८लव्र चाभ मशtठन १उ4 ११ নাই,পরমেশ্বরকে অৰণ,স্বন, করিয়া জগৎ সত্ত:- বিশিষ্ট হয়, সেইরূপ জগৎকে স্বপ্নের সহিত সাদৃশ্য দেন, যেমন স্বপ্ন-দৃষ্ট বস্তু সকল জীবের সত্নার অধীন হয়। সেইরূপ জগৎ পরমেশ্বরের