করিয়াছেন । তঁহার বাসনা এই যে, ইহার প্ৰত্যেক প্রশ্নের প্রত্যুত্তর প্রাপ্ত হন ; অতএব ছাপান গেল। ইহার সদুত্তর যে কেহ করেন, ডিনি মোং শ্ৰীরামপুরের ছাপাখানাতে পাঠাইলে তাহা ছাপা করিয়া সৰ্ব্বত্র প্রকাশ করা যাইবে । gس সমাচার-দর্পণের পত্রের উত্তর-যাহাতে DDBDBDuB DLLED BD DBB DBDBD S L DDDD শ্ৰীরামপুরে পাঠান গিয়াছিল, কিন্তু ছপাকৰ্ত্তী সমাচার-দৰ্পণ • স্থান দেন নাই ; এ নিমিত্তে তাহার একদেশ ইহাতে ছাপান ( 1 । পঞ্চম প্রশ্নের উত্তর-পুরাণ ও তন্ত্রাদি শাস্ত্ৰে দোষোল্লেখ করেন যে, তাহাতে ঈশ্বরের নানাবিধ নাম, রূপ ও ধাম মানিষু জীবের কল্যাণের নিমিত্ত তাহার উপাসনা কৰ্ত্তব্য DBBDLY LLLDDS DYB LDDB B D DBB বাক্যে বিশ্বাস করিতে লিখেন । ঐ সাকার ঈশ্বরকে স্ত্রী-পুত্ৰবিশিষ্ট ও বিষয়ভোগী ও ইন্দ্ৰিয়গ্রামবাসী মানিয়া তঁহার বিভুত্ব DgBDLDDDS gLDSDB DB DB BBDD g বিষয়ভোগী সস্তবে । দ্বিতীয়তঃ, নাম রূপবিশিcछेद्र विडूश cकाम प८७ नष्ठcद माँ ! ट्र औब्रट:, ঐ শাস্ত্রে কাহেন, ঈশ্বর নাম রূপবিশিষ্ট, কিন্তু ४°क्ष 5फूद्र झांद्रा औद ¢ाथि८ठ °ाग्न मा, 4 DD DBBBB SDD OELL DgBDBSDL "iffጃ ? উত্তর-পুরাণাদি শাস্ত্ৰে সৰ্ব্বথা ঈশ্বরকে বেদান্তানুসারে অতীন্দ্ৰিয়, আকার-রহিত কহেন । পুরাণে অধিক এই যে, মন্দবুদ্ধি লোক অতীন্দ্ৰিয় নিরাকার পরমেশ্বরকে অবলম্বন করিতে অসমর্থ হইয়া সম্যকৃ প্রকারে পরমার্থ-সাধন বিনা জন্মক্ষেপ করিবে কিংবা হুঙ্কৰ্ম্মে প্ৰবৰ্ত্ত হইবে ; অতএব নিরবলম্বন হইতে ও দুষ্কৰ্ম্ম হইতে নিবৃত্ত করিবার নিমিত্ত ܝܵܬ ¬ de? ঈশ্বরকে মনুস্যাদি আকারে ও যে যে চেষ্টা মনুষ্যাদির সর্বদা গ্ৰহ হয়, তদ্বিশিষ্ট করিয়া বর্ণনা করিয়াছেন, যাহাতে তাহদের ঈশ্বর উদ্দেশ হয়, পরে পরে যত্ন করিলে যথার্থ জ্ঞানের সম্ভাবনা থাকে ; কিন্তু বারংবার ঐ * পুরাণাদি সাবধান পূর্বক কহিয়াছেন যে, এ সকল রূপাদি। বর্ণন কেবল কল্পনা করিয়া মন্দবুদ্ধিসু নিমিত্ত লখিলাম, বস্তু : পরমেশ্বর भाभक्ष°ाशोन ७ शैभि११7ाभ-९िषम्न-८ठाशরহিত হয়েন। মাণ্ডক্য-ভাস্যধূত বচন,- “নির্বিশেষং পরং ব্ৰহ্ম সাক্ষাৎ কণ্ডুমনীশ্বরাঃ। যে মন্দাস্তে হনুকল্পন্তে সবিশেষনিরূপণৈঃ ।” স্মৰ্ত্তধৃতযমদগ্নিবাচন,-“চিন্ময়g্যাদ্বিতীয়স্য নিষ্কলস্যাশারীরিণঃ { উপাসকানাং কাৰ্য্যাৰ্থং। ব্ৰহ্মণো রূপকল্পন।” মহানি রাণতন্ত্রে,--- “এবং গুণানুসারেণ রূপাণি বিবিধানি চ। কল্পিতানি হিতার্থায় ভক্তনামিল্লমেধসাম্।।” কিন্তু ইহা বিশেষরূপে জানা কৰ্ত্তব্য যে, তন্ত্রশাস্ত্রের অন্ত নাই, সেই মহাপুরাণ ও পুরাণ ও উপপুরাণ এবং রামায়ণাদি। গ্ৰন্থ অতি বিস্তার, এ নিমিত্ত শিষ্টপার"9141 मिशभ ५३ 6श, (श १४ा। ७ ठ४ालिब्र টীকা আছে ও যে যে পুরাণাদির বচন মহাজনধ্ৰুত হয়, তাহারই প্রামাণ্য অথবা পুরাণের অথবা তথ্রের নাম করিয়া বচন কহিলে ॐाश् || श्ध्र, यश्ठ ब८ झ, य८मे श्रूं || ७ DDtSDDBB DDB DD DD DSBBSDDD DB DDS DBDD KBD DBBBBB DDD DDLLLLSSS SBBBB DBD KKSDBD gDE দেশে চলিত আছে, অন্য দেশীয়েরা তাহাকে कब्रनिक कtश्न, दद्र १ qक (लभ३ कउक লোক কাহাকে মান্ত করেন, কতক লোক নবীন কৃত জানিয়া অমান্য করেন। অতএব সটীক কিংবা মহাজন-ঘৃত পুরাণ-তন্ত্রাদির DBB DT LO SS S0SDDDD S S DKYBkuY সাধারণ নিয়ুষ এই, যে সকল গ্রন্থ বেদবিরুদ্ধ
- "r
ব্ৰাহ্মণ-সেবধি ।
