পাতা:রামমোহন রায়ের গ্রন্থাবলী.pdf/৭২

طرا ስ ̈ 蟹 n f ή a ٦ د , F । , ‘ w r সর্বোৎকৃষ্ট স্বভাব দ্বারা কি বিশেষরূপে cथान, अद्धि ऊँiशब्र चिडौत्र दाखि ७ স্থিতি ও ক্রিয়া করেন, তাহা আমাদিগকে জানাইবার নিমিত্ত লঘুতা স্বীকার করেন নাই।” তথাপিও বায়বেলের নামোল্লেখ করিয়া তাহারা কি বিশেষরূপে স্থিতি করেন ও কি কি বিশেষ ক্রিয়া করেন, তাহা পৃথক পৃথক্ করিয়া লিখিয়াছেন ; পুত্ৰ ঈশ্বর, যিনি পিতা ঈশ্বরের সহিত সৰ্ব্বকাল ব্যাপিয়া আছেন, তিনি স্বৰ্গ মৰ্ত্ত্যকে शहै क्षत्रिंशाश्म, स्त्राव्र उिनि श्रां१ख श्য্যের প্রতি অত্যন্ত কৃপা করিয়া আপনায় মহিমাকে কিঞ্চিৎ কালের নিমিত্ত ত্যাগ করিয়া আপন লঘুতা স্বীকার করিয়াছেন ও তৃত্যের আকৃতি গ্ৰহণ করিয়া পিতা ঈশ্বরের আরাধনা ও আজ্ঞাকারিত্ব স্বীকার করিলেন, আর আপনি পিতাকে প্রার্থনা করিলেন যে, যে মহিমা পিতা ঈশ্বরের সহিত সৃষ্টির পূর্বে তঁহার ছিল এবং যাহাকে কিঞ্চিৎ কালের নিমিত্ত আপন হইতে পৃথক করিয়াছিলেন, তাহা তঁহাকে দেন, আর তিনি স্বৰ্গে যেখানে পূর্বে ছিলেন, তথায় পিতার অনুমতিক্রমে আরোহণ করিলেন। পরে তিনি পিতার দক্ষিণ পাশ্বে বসিলেন, যে পিতা স্বর্গের ও ब6न टॉव९ लंखिी भक्षाह, (श डिनि ऊँशिक সমৰ্পণ করিলেন, আর ঈশ্বর হোলিগোষ্টি পুত্ৰ ঈশ্বরের উপর সাক্ষাৎ কপোতরূপে আসিয়া পুত্র ঈশ্বরের অবতায় হইবাতে স্বস্তিবাদ করিলেন। “পিতা ঈশ্বর, পুত্ৰ ঈশ্বর, হোলিগোষ্টি ঈশ্বর এই তিনের পৃথক পৃথক বিনাশ, পৃথক পৃথক্ ক্রিয়া ও পৃথক পৃথকৃ সত্তা কহিয়া পুনরায় কহেন যে, তঁহায়া এক হয়েন, আর বাসনা করেন যে, অন্ত সকলেও ऊँीशगढ़ dक थ७प्रोएड विभाग काबू । टिम uDS DD BDE BDD DB KDD সম্ভব হয় না, সেই তিনের এক ব্যক্তি স্বৰ্গে কালে মৰ্ত্ত্যলোকে থাকিয়া ধৰ্ম্মযাজন করে। उांशब्र भाषा छूऊँीव्र दाखि वर्श भ6 यूएम्ब्र बसा थांकिशा ७थम वाखिद्ध अरि &थाश्रांश्लांद्र उिंौश बुद्धि व्र ऐश्र আসিয়া উপস্থিত হয়েনি। যদি, নিবাসে পার্থক্য ও আধারের ও ক্রিয়ার ও কৰ্ম্মে পার্থক্য বস্তু সকলের পৃথক হইবার । अत्मक श्वांद्र काब१ मैं श्म, ठहर ७क অন্য হইতে পৃথকৃ জানিবার অর্থাৎ বৃত্ব হইতে পৰ্ব্বত পৃথক ও মনুষ্য হইতে পক্ষ পৃথক,তাহার প্রমাণ কিছু রহিল না, এই ৰি সেই উপদেশ, যাহাকে আপনি কহিয়া থাকে। যে, ঈশ্বরের প্রণীত হয়। আর যে কোন পুস্তক এমত উপদেশ করেন যে, ইন্দ্ৰিয় সক লের শক্তিকে পরিত্যাগ না করিলে তাহাংে বিশ্বাস হইতে পারে না, সেই পুস্তক কি পর মেশ্বরের প্রণীত হয়, যিনি আমাদের উপকার নির্বাহের নিমিত্ত ইন্দ্ৰিয় ও বুদ্ধি প্ৰদান कब्रिग्राएछम । भश्याव्र (य १र्षोरु यूकि ९ ऐख्रिग्र १ांक ९ बांगJाऊJांगद्र जप्म मध न হয়, সে ব্যক্তি কোন বাকৃপ্ৰিণালীর দ্বারা षांश दू६ि ७ @उJरश्द्र विश्लंौऊ श्, তাহাতে প্ৰতারিত হইতে পারে না। আপনি লিখেন যে, পুত্র ঈশ্বর কিঞ্চিৎ কালের জন্য আপন মহিমাকে পৃথকৃ করিয়াছিলেন, আর পিতা ঈশ্বরকে প্রার্থনা করিয়াছিলেন যে, তঁহাকে সেই মহিমা দেন ও ভূত্যের আকারকে গ্ৰহণ করিলেন। ইহা কি অবস্থাलुद्र-अश्ठि श्रद्मभदएद्रय क्षछांकृत्र 6यांश दल যে, আপনি স্বভাবকে কিঞ্চিৎ কালের জন্য ত্যাগ করেন ও পুনরায় তাহার প্রার্থনা कt:ब्रन । चांद्र हे कि गरॅमिङ् शंद्रশ্বরের স্বভাবেয়া যোগ্য হয় যে,কিঞ্চিৎ কালের मिभिख छूठाव्र (सन १ांद्र कब्रम ( qई 8াকিয়া দ্বিতীয় ব্যক্তির প্রতি প্ৰসন্নতা কি ঈশ্বরের যথাৰ্থ što s tofa