পাতা:রামমোহন রায়ের গ্রন্থাবলী.pdf/৮১

ভট্টাচাৰ্য্যের সহিত বিচার। সম্মত যুক্তির বিরুদ্ধ, যাহা কেবল আপনাদি গের লৌকিক লাতের রক্ষার নিমিত্ত লিখিয়া ছেন, তাহার বিবরণ লিখিতেছি। ভট্টাচাৰ্য্য বেদান্তচন্দ্ৰিকাতে লিখেন যে, পরমাত্মার (द एवIgछ । * प्रभांशांक দেহবিশিষ্ট त@भ्र aथमड: नकल (वाहक फूछ कब्र। श् । তাহার কারণ এই, বেদান্ত-সূত্রে স্পষ্ট কহিতেছেন SDD BDBBBD D BLSKKDBDL SS ASSBBDDS श्य । ব্ৰহ্ম কোনমতে “রূপবিশিষ্ট নহেন। যেহেতু, নিগুণ প্ৰতিপাদক শ্রুতির সম্পূৰ্ব্বথা। ॐाक्षाy ठूशू । “তে যদি স্তুরা তদ্বন্ধ।”—বেদান্ত্রস্থত্ৰিম । द्धी ब्ााग-झt*द्र डिलम श्रशम । “याश् श् िउन्माद्धाभ् ।”-6याङ्रुङ्गम् । বেদোতে ব্ৰহ্মকে চৈতন্য মাত্র করিয়া BDBBDDLDD S S H HDHDL LL LuB DS0 K L হইতেছে, - “অশব্দমম্পর্শমৰূপমবায়মিত্যাদি ।”- কঠোপনিষৎ । “সৰাহ্যাভ্যন্তরে হজ: ।”-মুণ্ডকোপনিষৎ । তলব কারোপনিবেদের চতুর্থ মন্ত্র অবধি অষ্টম মাস্ত্ৰ পৰ্য্যন্ত এই দৃঢ় করিয়া বার বার कश्म्निाcछम 6श, याका, मम, 5यू ठेठJान्नि অগোচর যিনি, তিনিই ব্ৰহ্ম হয়েন, উপাধিবিশিষ্ট যাহাকে লোকে উপাসনা করে, সে ব্ৰহ্ম নহে এবং ভগবান শঙ্করাচাৰ্য্য তলবীকার ७°मियामद्र पठारशाहट 5डूर्ष भरक्षद्र अवउद्रণিকাতে স্পষ্টই কহিয়াছেন যে, লোক প্ৰসিদ্ধ বিষ্ণু, মহেশ্বর, ইন্দ্ৰ, প্রাণ ইত্যাদি ব্ৰহ্ম নহেন ; কিন্তু ব্ৰহ্ম কেবল 6ਣ ਸ਼ੁਕ ३ge | ব্ৰহ্ম রূপবিশিষ্ট কদাপি নহেন, ইহাতে বেদের LgDiDS BuiBDBDS SBE S DBDBDBD Si কিঞ্চিৎ প্ৰষাণ লেখা গেল। ইহার কারণ এই, ভট্টাচাৰ্য্য বেদ-শাস্ত্রে ও ব্যাসাদি মুনিদিগের ach BBBDSSS 0S SLDBKDBD EYDDBDD BDD ॐभिicा ब्राहथम, (6भऊ डैश्ािंद्र लिश्रिद्म श्म স্থানে পাওয়া যায় । ব্ৰহ্মকে রূপবিশিষ্ট কহ। সৰ্ব্বথা বেদসম্মত ঘুক্তির ও বিরুদ্ধ, কারণ, যখন মূৰ্ত্তি-স্বীকার কি ধ্যানে কি প্ৰত্যক্ষে করিবে, সে যদি অত্যন্ত বৃহদাকার হয়, তথাপি আকাশের মধ্যগত হইয়া পরিমিত SBBB S BDDLLD DBBt DDB DBDDBD DBD ঈ এর সর্বব্যাপী হয়েন, কোন মতে পরিমিত BBDS BBBDD DDDS DDDS DDLLB যদি ক’হেন ব্ৰহ্ম বস্তুতঃ অমূৰ্ত্তি বটেন, কিন্তু র্তাহার সর্বশক্তি আছে, অতএব তিনি আপনাকে সমূৰ্ত্তি করিতে পারেন। ইহার উত্তর এই জগতের সৃ&্যাদি বিষয়ে বহ্ম সৰ্বশক্তিমান বটেন, কিন্তু তাহার। আপনার স্বরূপের নাশ করিবার শক্তি র্তাহার আছে, এমত স্বীকার করিলে জগতের ন্যায় ব্ৰহ্ম হইতে ব্ৰহ্মের নাশ হওয়ার সস্তাবনা, সুতরাং স্বীকার করিতে হয়, কিন্তু যাহার নাশ সস্তাব, সে ব্ৰহ্ম নহে; অতএব জগতের বিষয়ে ব্ৰহ্ম সৰ্বশক্তিমান হয়েন, আপনার স্বরূপের নাশে শক্তিমান নহেন, এই নিমিত্তই স্বভাবতঃ অমূৰ্ত্তি ব্ৰহ্ম কদাপি সমূৰ্ত্তি হইতে পারে না। যেহেতু, সমূৰ্ত্তি হইলে তঁহার স্বরূপের বিপর্য্যয় অর্থাৎ পরিমাণ এবং আকাশান্দির ব্যাপ্যত্ব ইত্যাদি ঈশ্বরের বিরুদ্ধ ধৰ্ম্ম সকল তাহাতে উপস্থিত হইবে। যদি ভট্টাচাৰ্য্য বলেন যে, ব্ৰহ্ম ধদি সমূৰ্ত্তি হইতে না পারেন, তবে জগদাকারে কিরূপে তিনি দৃশ্যমান হইতেছেন ? ইহার উত্তর বেদান্ত শাস্ত্ৰেই ८छ् qय, यS नांश्- ब्र°षश्च ९िT ९ সত্যস্বরূপ ব্ৰহ্মকে অবলম্বন করিয়া সত্যের ন্যায় দৃষ্ট হইতেছে। যেমন মিথ্যা সর্প সত্য রজ্জকে অবলম্বন করিয়া সত্যরূপে প্ৰকাশ পায়, বস্তুতঃ লে রজ্জ সর্প হয়, এমত নহে, সেইরূপ সত্যস্বরূপ যে ব্ৰহ্ম, তিনি