পাতা:রামমোহন রায়-কেশবচন্দ্র চৌধুরী.djvu/৯৮

পরিশিষ্ট । - brఫి বন্ত বিদ্যুদবেগে অগ্রসর হইতেছিল, রামমোহন রায় তাহার অটল মহত্ত্বে মাঝখানে আসিয়া দাড়াইলেন। তিনি যে বাধ নিৰ্ম্মাণ করিয়া দিলেন, খৃষ্টীয়বিপ্লব সেখানে আসিয়া প্রতিহত হইয়া গেল । সে সময়ে তাহার মত মহৎ লোক না জন্মাইলে এতদিন বঙ্গদেশে হিন্দুসমাজে এক অতি শোচনীয় মহাপ্লাবন উপস্থিত হইত। এখানে রামমোহন রায়ের উদারতাসম্বন্ধে হয় ত দু একটা কথা উঠিতে পারে। ভস্মস্থপের মধ্যে ঋষিদের হৃদয়জাত যে অমর অগ্নি প্রচ্ছন্ন ছিল, ভস্ম উড়াইয়া দিয়া তিনি তাহাই বাহির করিয়াছেন। কিন্তু এত করিবার কি প্রয়োজন ছিল ? তাহার উত্তর এই—বিজ্ঞানদর্শনের ন্যার ধৰ্ম্ম যদি কেবলমাত্র জ্ঞানের বিষয় হইত, হৃদয়ের মধ্যে অনুভব করিবার, লাভ করিবার, সঞ্চয় করিবার বিষয় ন হইত, ধৰ্ম্ম যদি গৃহের জন্ম স্কারের স্তায় কেবল গৃহভিত্তিতে জুলাইয়া রাখিবার সামগ্ৰী হইত, আমাদের সংসারের প্রত্যেক ক্ষুদ্ৰকাজের প্রবর্তকনিবৰ্ত্তক ন হইত, তাহা হইলে এরূপ না করিলেও চলিত। তাহা হইলে নানাবিধ বিদেশী অলঙ্কারে গৃহ সাজাইরা রাখা যাইত। কিন্তু ধৰ্ম্ম নাকি হৃদয়ে পাইবার ও সংসারের কাজে ব্যবহার করিবার দ্রব্য, দূরে রাখিবার নহে, এইজন্তই স্বদেশের ধৰ্ম্ম স্বদেশের জন্য বিশেষ উপযোগী। ব্ৰহ্ম সমস্ত জগতের ঈশ্বর, কিন্তু তিনি বিশেষরূপে ভারতবর্ষেরই ব্ৰহ্ম। অন্য কোন দেশের