পাতা:রামহরি আর এক ব্যক্তি সাধু এই উভয়ের কথোপকথন.djvu/১১

( , ) যদি জানিতা, তবে অবশ্য তাহাকে প্ৰেম করিতা, এবং গাউল প্রেক্রিতের দ্বারা যে কথা উক্ত হইয়াছে, তাহা ও বলিতা, “ যে, ২, অামার লাভ ছিল, তাহা গুীষ্টের কারণ অামি ক্ষতি করিয়া মানি, এব০ যাহার কারণ অপমি সকলের ক্ষতি পাইয়াছি, আমার সেই গুভ। ফ্লিক্ট খ্রীষ্ট বিষয়ক জ্ঞানের উত্তম তার কারণেতে আমি uBYS D DB BB S DB JJu BBSJ YS DDD D S B S BB সংকলি বিস্তাত্রাক্র জ্ঞান করি, যে আমি গুীষ্ট পাই, ও অামার অ্যাপনার শাস্ত্ৰ জাত পুণ্যধারী না হইয়া, যে, পুণ; গ্রীষ্টেট বিশ্বাস দ্বারা হয়, অর্থাৎ প্রত্যয় করণক ঈশ্বর হইতে জাত যে পূণ্য, তাহ ਤੋ, রামহরি, আমি বুঝি, যে আপনার পুণ্যানুষ্ঠানেই ক্রাণ পাইতে পারি, এ কারণ খ্রিস্তু খুগ্ৰীষ্ট ত্রাণকৰ্ত্তাতে কোনো প্রয়োজন দেথি না সাধু আহণ ভাই ! তোমার এ বাক্য শুনিয়া আমার যথেষ্ট থেদি হইল, হায়ং তুমি এমন অতিশয় অ্যাপদগ্রস্থ হইয়াছ, এবণ বোধ হয়, যে ঈশ্বর কতক DD DBYB u uDuDBB BBBS S BBBBB BD S DBDB S BuDBuBD S S BBDuSS SBuBu BB Bu uBD BYS SJBDDB S S LrBB S S tBOBJ S JJDS SBBB S BuB SY BBB DBDDS S BD BuS B BYJ জ্ঞানরূপ চক্ষুখীন লোক ধৰ্ম্মধৰ্ম্মেতে কি ভেদাভেদ ইহা জনাত না হইয়া পাপকে পূণ্য বোধ করিয়া পাপাচরণে মগ্ন হইয়া আপনাকে পূণ্যবানরূপে दि५]ज করে- তেমন তোমাকে দেখিতেছি, রামহরি, হা ইহা হইতে পারে, কিন্তু যদি আমার অন্তঃকরণ ঈশ্বর কতৃক পরিবাৰ্ত্ত হয়, তৱে