পাতা:রামহরি আর এক ব্যক্তি সাধু এই উভয়ের কথোপকথন.djvu/১২

( S ) আমার আপনি বিষয়ে কি, অন্যরূপ চিন্তা হইবেক ? সাধু হয়, তাহ অবশ্য হইবেক, কারণ তোমার পারমার্থিক জ্ঞান হইলে, এই বোধ হইবে, যে পাপচরণ ব্যাতিরিক্ত অন্য কৰ্ম্মে আমার কখনো প্রবৃত্তি হয় নাই, অতএব অামার অতুল্য পাপিষ্ঠ ও দুরাচার ও নারকী আর নাই, কিন্তু এইরূপ বোধ হইলে, পুণ্য বিষয়ক তোমার দৰ্প আর থাকিবেক না, অপর যখন তোমােহইতে কোনো সৎকৰ্ম্ম উদ্ভব হয়, তখন এমত বোধ হইবেক, যে ঈশ্বর আমাকে ইহাতে পুবৃত্তি লওয়াইয়াছেন ; এবং তুমি কোনো কুকৰ্ম্ম করণেতে জানিবা, যে ইহা অামােহইতে হইল, তাহতে তোমার নমুতা পুকাশ হইবে ; কারণ, য়িস্ত গুী বঁটহইতে নম্রতা শিক্ষিত হইৰা, এব০ ঈশ্বর হইতে যে অনুগ্রহ কণিকা পাইবার উপযুক্ত নহ, এমন্ত জ্ঞানও তোমার হইবেক, রামহরি, ই ভাই, ইহা হইলে, যেমন আমার আপন বিষয়ে পৰ্ব চিন্তাপেক্ষা পরিচিন্তা অনেক বিশেষ বোধ হইবেক, তদ্রুপ পাপ বিষয়ক ও আমার পর্ব ও পর চিন্তার অনেক ভিন্ন হইবেক, সাধু ইহা সত্য বটে, কারণ, তুমি দেখা মনুষ্য স্বভাৰত, শয়তান কতৃক প্রবঞ্চিত হইয়া পাপকে তুচ্ছ জ্ঞান করিয়া অধৰ্ম্ম চরণে কিছু শঙ্কা করে না, যদি কোনো ব্যক্তির তদ্বিষয়ে কিছু শঙ্কণ হয়, তাহাও তাহার পীপের শান্তি বিস্মত হওনের দ্বারা অন্তঃকরণহইতে দূর হয়, এবং তখন অনায়াসে পাপাচরণেতে তাহার আহ্বাদ জন্মে, কিন্তু ঈশ্বর কত্ত্বক আন্তঃকরণ 噬。