পাতা:রামহরি আর এক ব্যক্তি সাধু এই উভয়ের কথোপকথন.djvu/৯

( & ) সাধু আঁহার এ সকল কারণের আবশ্যক এই যে আপন পত্রকে মানুষ্যের প্যাপের নিমিত্তে শাস্তি দেওনেতে তাহার সুবিচার বিখ্যাত হয়, এবং তিনি যে মানুষ্যের পাপ ত্ৰাণকৰ্ত্তা করণিক ক্ষমা করেন, ইহাতে আঁহার ন্যায় প্রকাশিত হয়, এবং যে মুক্তি ঈশ্বর মানুষ্যের দিগকে ত্ৰাণকৰ্ত্ত করণক প্রদান করিতে ইচ্ছা করেন, তা হাতে যে কেহ তাহুল্য করে, তাহাকে যেকোলীন তাহার কােত পাপের জন্য শান্তি দেন, তখন তিনি মানুষ্যেরদের গোচরে যাথার্থিকরূপে প্রকাশিত হন, তাহার অ্যার ২ গুণ এইরূপ অদ্ভূত জানিবা, অতঃপরে দেখাঁ, ঐ গুীষ্টিয়ান যে কালীন অতি জ্ঞানরহিত হইয়া ঈশ্বর বিষয়ক যে বিবেচনা, এব০ ঐ জ্ঞান প্রাপ্ত হওনাবধি যে বিবেচনা, এই দুই বিবেচনাতে কত বিশেষ, রাম হরি, হা ভাই, এ দুয়োতে অনেক বিশেষ আছে বটে বুঝিলাম, কিন্তু য়িস্তু খুঁটিষ্টের বিষয় তুমি কি রূপ চিন্তা করা, তাহা শুনিতে আমার বড় ইচ্ছা! হয় ; বলদেথি শনি, সাধু আমার ত্রিশ বৎসর বয়ঃক্রম পর্য্যন্ত কখনো য়িত্ত্ব গুষ্টের কোনো প্রসঙ্গ কৰ্ণ গোচর হইয়াছিল। নাই, পরে এক দিবস দেখিলাম, যে ক এক জন মনুষ্য এক স্থানে দণ্ডীয়মান হইয়া, কতক লোকের প্রতি ঘোষণা করিতেছে, যে গুীষ্টের মৃত্যুর দ্বারা মানুষ্যেরদের পাপের বিমোচন হইয়া তাহারদের পরিত্রাণ হয় ; ইহা শুনিয়া তৎকালে আমার এমন্ত ৰোধ হইল, যে এ সৰ্বৈােব মিথ্যা,