পাতা:রামানুজচরিত - শ্রীশরচ্চন্দ্র শাস্ত্রী.pdf/২৬

রামানুজচর্বিন্ত । אל ংস, লগুন প্রভৃতির আহার প্রথা সমাজে প্রবেশ করাইবার চেষ্ট্র করিতেছে । এইরূপ ও অন্তরূপ নানাবিধ শাস্ত্রনিষিদ্ধ আচার প্রত্যক্ষ করির তিনি অভিনব বিধিব্যবস্থা প্রণয়নে বন্ধ পরিকর হই লেন । স্মৃতি অর্থ স্মরণ। বেদার্থ ( বেদপ্রোক্ত বিধি নিষেধ) স্মরণ করিয়া যাহ রচিত হইল, উহাই স্মৃতিশাস্ত্র নামে আখ্যা লাভ কঠিল। মমুর পর অত্রি প্রভৃতি আরও উনিশ জন ঋষি (১) ऋलि সংহিতা প্রণয়ন করেন। এই সকল স্মৃতি-সংহিতার মধ্যে ম্যু | দংহিতারই প্রাধান্ত অধিক। আশ্চর্য্যের বিশ্বয় সকলেই বেদার্থ স্মরণ করিয়া লিখিছেন বটে কিন্তু পরস্পরের মত অত্যন্থ বিভিন্ন। এতদ্ভিন্ন বেদে এমন অনেক বিষয় অাছে, যাহা স্মৃতিতে: নাই, আবার স্মৃতিতে এমন অনেক বিষয় আছে, বেদে যাহা নাম গন্ধও দেখা যায় না। ইহা ব্যতীত বৈদিক বিধি-শাস্ত্রে (আশ্ব লায়ন আপস্তম্ব প্রমুখ ঋষি-প্রণীত কর্ম বিধায়ক গ্রন্থে, যাগ যন্ত্রে বিধিই অধিক দৃষ্ট হয় কিন্তু ময়ু প্রভৃতি প্রণীত স্মৃতি-সংহিতা শ্ৰাদ্ধাদির বিধিই সমধিক লক্ষিত হইয়া থাকে। আমরা এখন যে : সংহিতার আলোচনা করি, डैश फू९ প্রোক্ত মমু-সংহিতা ; প্রন্থ মানব ধৰ্ম্মশাস্ত্র বিলুপ্ত হইয়া গিয়াছে। মহর্ষি ভৃগু, ময়ূর নাম 而 কতকগুলি মত এই গ্রন্থে লিপিবদ্ধ করিয়া রাখিয়াছেন। এ ੀ অনেক শ্লোক প্রক্ষিপ্ত ও পরিত্যক্ত হইয়াছে। প্রচলিত সংহিতার বিধি অত্যন্ত কঠোর। উল্ল দ্বারা উপকার so কার উভয়ই হইয়াছে। বোধ হয়, উপকার অপেক্ষ অপকা S BBS BBS DggS BBBBS BBBS BBtStS BBS BBt সম্বর্ত, কাত্যয়ন, বৃহস্পতি, পরাশয়, ব্যাস, শখ, লিখিত, দক্ষ, গেী भारुोठ%, रुचिप्ले ।