& с রামানুজচরিত। তাহার পর, শঙ্কর আরও বলেন ;–প্রকৃত বস্তুর জ্ঞান হই; যাহার (যে ধারণার ) অবসান হয়, তাহাই মিথ্যা। যেম রজতে সৰ্পের ধারণা মিথ্যা। দোযবশতই (ভ্রান্তিহেতু রজ্জতে সৰ্পের কল্পনা করা হয়। সেই প্রকার দেব মনুষ্ক তির্যা স্থাবর-প্রভৃতি-ভেদবিশিষ্ট এই সমস্ত জগং, ' দোষৰশ্নত (ভ্রাস্তিহেতু) জ্ঞানস্বরূপ পরব্রহ্মে পরিকল্পিত হয়। অতএ এই সমস্ত মিথ্যা। কেননা ব্রহ্মের যথার্থ জ্ঞান দ্বারা এই ধারণা ( দেব মনুষ্য তিৰ্য্যকু স্থাবর প্রভৃতি ভেদবিশিষ্ট এই সমস্ত জগতের অবসান হয় । যাহা এই মিথ্যা ধাৰণাব সৃষ্টি করে, তাহাই অনা BBBS BB BBBS BBB BBBB BKBBSBB BBBBS DD - イ Y | সৎ কিংবা অসং তহে স্থির করা যায না । এ বিষয়ে শ্রীতি যথা : অমৃতদ্ববি ( আবিষ্ঠা দ্বাবা । তার বা আচ্ছন্ন। সেই সকলে মধ্যে যাহারা সত্য, অসত্য তা দেব আবরণ (১) । এই সকল শ্রতিদ্বার স্পষ্টষ্ট বুঝিতে পাপ যায়ু-–নি গু জ্ঞানস্বরূপ ব্রহ্মই অনাদি অবিদ্য,দ্বারা আচ্ছন্ন হইয়া আপনা.ে ভেদ অবলোকন করেন । নি গুণ জ্ঞান স্বরূপ রহ্মের সহিত এক বিজ্ঞানদ্বারা এই অবিদ্যার নিবৃত্তি হয় । এ বিষয়ে শ্রীতি যথা ; সে আর আবিষ্ঠা দ্বারা পুনরায় আচ্ছন্ন হয় না (২) । র্তাহাকে (ব্রহ্মকে ) জানিলেই আরিস্কার নাশ হয় । ইত্যাদি। حساسا=۹ A. অমৃতেন হি थङ्कज़ा8बार সত্যান স তাম নৃ তমপিধানম্। 轉 بحملا ছানোগ্যোপনিষৎ ৮ 2;
۔سہ ۔ سے۔ =------ *-* - ------------حسعص SSASAS SS SAAAAAS SASAAAAAS AAAA S
(২) ন পুনস্তাবে । ছান্দোগ্যোপনিষৎ । (৩) অসেব বিদিত্ব অতিমৃত্যুমেতি । শ্বেতাশ্বতরোপনিষত্ব ৩৮
