रै भै४* রামানুজচরিত। (যথাশক্তি পঞ্চ মহাযজ্ঞের মনুষ্ঠান ) কল্যাণ (সত্য, সরলত भद्रा, দান, অহিংসা ) অমবসাদ ( দেশ কালবৈগুণ্য,শোকজনক বস্তুর অনুস্মরণ প্রভৃতি দ্বারা জাত ধে দৈন্ত তাহার নাম অবসাদ, উহার বিপৰ্য্যয় অনবসাদ ) অমৃদ্ধর্ষ (দেশ কালের অত্যধিক আনুকুল্য এবং সুখজনক বস্তুর অমুস্মরণ জাত যে অতিসন্তোষ তাহার. নাম উদ্ধর্ষ, উহার অভাব অমৃদ্ধর্ষ )। এই সকল কার্য্যের অনুষ্ঠানে ':छ् বস্তুর ( ব্রহ্মেব ) ধ্রুবানুস্মৃতি জন্মে। সেই ধ্রুবাম্বুস্থতি হইতে জ্ঞান হয়, সেই জ্ঞানের নাম উপাসনা। উপাসনকালে সগুণত্রহ্মের গুণ ঝুণ করা কর্তব্য। প্রত্যহ পুনু পুনঃ উপাসনা করিবে। উপাদনা কালে উপবেশন করা কৰ্ত্তব্য, তাই ફરેડન চিন্তৈ কাগ্রতা সম্ভব হয় । ধ্যানেরও আবগু কতা আছে এবং আসনে উপবেশন কবিয়া ধ্যান করিবে । দেহত্যাগের পূর্বপর্যন্ত উপাসনা করিবে। श्रूढि ' , মুক্তি কথন হইবে অর্থাং এই দেহেই হইবে কি দেহান্তবে হইবে, তাহার কোন নিশ্চয়, নাই। অজ্ঞানের নিবৃত্তিতেই মুক্তি লাভ হয়। ব্রহ্ম বিজ্ঞানদ্বারা অজ্ঞানের নিবৃত্তি হয়। অজ্ঞানের নিবৃত্তির জন্য যে জ্ঞান আবগুক, তাহা বাক্যার্থ জ্ঞানমাত্র নহে, ধ্যান ও উপাসনাদি শব্দগুচ্য। জ্ঞান লাভ করিয়া (অর্থাং বাক্যার্থ জ্ঞানের পর ) ভাবনা করিবে (১)। আত্ম দ্রষ্টব্য ( আত্মসাক্ষাংকার কৰ্ত্তব্য )। কি উপায়ে এই আত্মসাক্ষাৎকার
(১) বিজ্ঞায় প্রজ্ঞাং কুবীত ৷ বৃহদারণ্যকোপনিষৎ ৪।৪।২১
