পাতা:রামানুজচরিত - শ্রীশরচ্চন্দ্র শাস্ত্রী.pdf/৪০

ミや রামামুজচরিত। বাজগৃং, কৌশাম্বা, বারাণসী, উজ্জয়িনী, অৰ্ব্ব দপৰ্ব্বত, স্তম্বতীর্থ (কাম্বে) বলভা, সোঁবা, তক্ষশিলা, চপ, মথুৰা প্রভৃতি জৈনদেব অসংখ্য তীর্থক্ষেত্র আছে । বিশেষ চিন্তা করিলে দেখা যায়, বৌদ্ধধৰ্ম্মেব সঠিত জৈন ধৰ্ম্মের বিলক্ষণ সোসাদৃশু আছে । উভয় ধয়েরই প্রধান লক্ষ্য চিত্তশুদ্ধি ও জীবে দয়া প্রকাশ । বৌদ্ধ, জৈন, উ ভয় মতেবঠ প্রবর্তৃক ইক্ষাকুবংশ-সস্থত ক্ষত্রিয় বাজ কুমাব । উভয় ধৰ্ম্মেঠ ঈশ্ববেব অস্তিত্ব অঙ্গীকৃত হয় নষ্ট । অতএব এই উভযব একটি যে, অপবটিব অনুকরণজাত তদ্বিষয়ে সন্দেহ কবিৰাধ কোন কাৰণ নাই । ফুজ্ঞাদিতে অজস্র পশু বধ ও জাতিভেদের কঠোৰতা বৃদ্ধি হওয়ায সমাজে পূর্ণমাত্রা অশান্তি উপষ্ঠিত হয় । উঃ পূব BBBB BDD TB BBB BDSBBB KSBBS BB DDDBBB BB কাল উভয় ধৰ্ম্মই জগতে অসীম প্রভাব প্ৰদৰ্শন কবে । বৌদ্ধধৰ্ম্ম অত্যুদার বলিয়া ভাবতবর্ষেৰ বাবে সংঠলদ্বীপ, ঘবদ্বীপ, শুাম, ব্রহ্ম, চিন, কোবিয়া, তিববত, কাশ্মীৰ, মিশব. গ্রীস, রোম পর্যান্ত আপন শক্তি বিস্তার কবে কি স্মৃ আৰ্য্যধৰ্ম্ম ও পোদ্ধপন্থ উভয়েব সংমিশণজাত জৈনধৰ্ম্ম ভাবতেব বহিবে স্বাম অধিকার স্থাপন করতে সমর্থ হয় নাই। সকল বস্তুই দীর্ঘকালের প। জরা द्वारी আক্রান্ত হয় সুতরাং ধৰ্ম্মমত ও উক্ত নিয়মেব বহি ভূ ত্ব নহে। যে প্রতিভাসম্পন্ন দাশনিকগণেব প্রভাবে বৌদ্ধ ও জৈ ধন্মের শ্রবৃদ্ধি হইয়াছিল,তাহদেব তিবোভাবে পব, আব ঐক্য পণ্ডিতের অভু্যদয় হইল না, অধিকন্তু নানা আকাবে কার্ট প্রবে: করিয়া ক্রমশ: উক্ত উভয় ধৰ্ম্মসুক্ষেবন্ত মূলক্ষয় কবিতে লাগিল নীতি প্রধান বৌদ্ধ-ধয়ে অনাতি প্রবেশ কবিয়া শীঘ্রই উহাবে