পাতা:রামায়ণম্‌ - পঞ্চানন তর্করত্ন.pdf/১৫৪

28° তে তমুচুৰ্মহাত্মন: পৌরঙ্গানপদৈঃ সহ । বছবে নৃপ কল্যাণগুণা: সত্তি মৃতক তে ॥ ২৬ গুণনৃ গুণবতে দেব দেন্ত্ৰকল্পস্ত ধীমত: | প্রিয়ানানন্দনান্‌ কুৎস্নান প্রবক্ষ্যামোছদ্য তানূ " ॥ ২৭ দিব্যৈগুণৈ: শত্রু সমে রামঃ সত্যপরাক্রম:। ইক্ষাকুম্ভ্যোহপি সৰ্ব্বেভ্যো হঙিরিক্তো বিশাম্পতে ॥ ২৮ রাম: সংপুরুষে লোকে সত্য: সত্যপরায়ণঃ। সাক্ষাদ্রামাদ্বিনিবৃত্তে ধৰ্ম্মশ্চাপি প্রিয়া সহ। ২১ প্রজাসুখত্বে চত্রস্ত বসুধায়াঃ ক্ষমাগুণৈ: | ৰুদ্ধ্যা বৃহস্পতেঙ্গলো বীর্ঘ্যে সাক্ষাংশচীপতে: • ধৰ্ম্মজ্ঞঃ সত্যসন্ধশ্চ শীলবাননসূয়ক । ক্ষান্ত সাস্তুতি শ্লস্থুঃ কৃউঙ্গো বিজিতেক্ৰিয়: ॥৩১ মৃদুশ্চ স্থিরচিত্তশ্চ সদা ভবোহনস্থযুকঃ। প্রিয়বাদী চ ভূতনাং সত্যবাদী চ রাবণী ॥ ৩২ বহুশ্রুতানাং বুদ্ধানাং ব্রাহ্মণানমুপাদিতা। তেনমােহাতুলা কীর্ভিধশস্তেজশ্চ বৰ্ধতে ॥৩৩ বাসনা করিতেছেন? আপনারা ইহার প্রকৃত উত্তর প্রদান করুন।” ১৭-২৫ । সেই কথা শুনিয়া মহাত্মা নরপতিগণ পৌর ও জনপদদিগের সহিত র্তাহাক্ষে বলিলেন, ‘রাজনৃ! আপনার পুত্রের প্রজাহিতকর অনেক গুণ আছে। দেব! সেই দেবতাসদৃশ গুণশালী ধীসম্পন্ন প্লামের গুণ সকলকে আনন্ধিত করিয়া সকলেরই প্রিয় হইয়াছে, এঙ্কণে আমরা তখসমুদায় কীৰ্ত্তন করিতেছি প্রবণ করুন। নবুপাল ! সত্যপরাক্রম রাম স্বীয় অমানুষ গুণসমুদায়ে মহেঞ্জের তুল্য; সুতরাং ইম্ফাকুবংশীয় সমুদয় নরপতি হইতেই শ্ৰেষ্ঠ ; সেই সত্যপরায়ণ রাম সত্য ব্যবহারে জগতে ‘সাধু পুরুষ বলিয়৷ বিখ্যাত হইয়াছেন ; অধিক কি বোধ হয় যে, তিনি সাক্ষাং ধৰ্ম্ম ৪ অর্থের নিদানস্বরূপ; চক্ৰ ধেঙ্কপ প্রাণীদিগকে আনন্দিত করিয়া থাকেন, সেইরূপ তিনিও প্রজাদিগকে আনন্দিত করেন। তিনি ক্ষমাতে পৃথিবীর, বুদ্ধতে শচীপতির তুল্য ; সেই ধৰ্ম্মজ্ঞ, সত্যসও, সচ্চরিত্র, ক্ষমাশালী, জিতেপ্রিয়, কুতজ্ঞ ও প্রিয়বাদী রাম সকল. কেই সাম্বুল করিং থাকেন; তিনি কখন কাহকেও দ্বেষ করেন না; তাহার বুদ্ধি কখন ব্যাকুল হয় ' म' ; ८गरॆ मूडि|१ - १॥विषं धूमम ११ সকল প্রাণীকেই সত্য বাক্য বলিয়া থাকেন, অথচ काशkक6 जथि१ वका दtनन म' अिनि वद*ङ वृक রক্ষণদিগকে উপাসনা করিয়া থাকেন বলিয়া ইহলোকে দ্বার্তা তেল, কীৰ্ত্তি ও বশ ক্রমশই বৃদ্ধি পাইতেছে। বাল্মীকি-নামায়ণৰ । দেবাহুরমনুষ্যাণাং সৰ্ব্বান্ত্রেযুৰিশারদঃ। n সম্যমূবিদ্যাব্রতঙ্গাতো যখবং সাজবেদবিং ॥ ৩৪ গান্ধৰ্ব্বে চ ভূবি শ্রেষ্ঠো বভূব ভরতপ্রজা। কল্যাণাভিজন সাধুরদীনায় মহামতি ॥৩৫ দ্বিজৈবুfভধিনীওশ শ্রেঠৈৰন্ধাৰ্থ নৈপুণৈ: | ৰদ ব্রজতি সংগ্রামং গ্রামার্থে নগরস্থ বা ॥৩৬ গত্বাসেীৰিত্ৰিসহিতে নাৰিঞ্জিত্য নিৰঞ্জতে । সংগ্রামাং পুনরাগড়া কুঞ্জংে৭ ধেন ধাঁ ॥৩৭ পৌরান স্বজনবর্ত্যিং কুশলং পরিপৃস্থতি। পুত্ৰেখগ্নিষু দাংেযু প্রেধ্যশিষ্যগণেষু চ ॥৩৮ নিখিলেনামুপূৰ্ব্ব্য চ পিতা পুত্রানিবেীরসন। শুশ্রীধত্তে চ যঃ শিষ্যা: কটিৰ মু দংশিতাঃ । ৩৯ ইতি যঃ পুরুষব্যাপ্র; সদা রমোহদ্ভিভাষণ্ডে । ব্যঙ্গনেষু মনুষ্যাণাং ভূশং ভবতি দুঃখিত: ॥ ৪৬ উৎসবেযু চ সৰ্ব্বেষু পিতেব পরিতুষ্যতি । সত্যবাদী মহেস্বাrপা বৃত্ত্বদেবী জিতেক্রিয় ॥ ৪১ ৰুহম্পতির ও বীর্ঘ্যে । ২৬—৩৩ । তিনি দৈব, আলুর ও মানুষ সমস্ত অস্ত্রই स्वब१७ : ऎश्न८िछ्न ; fठनि। ६१lनिश्:भ ८५॥ ७ cबानि অধ্যয়ন করিয়াছেন; তাহার সমস্ত বিদ্যারই নিয়মিত ব্ৰহ্মচর্ধ ব্ৰত সমাকু অনুষ্ঠান করা হইয়াছে ; এমনকি তিনি সঙ্গীত বিদ্যাতেও ভূমণ্ডলে শ্রেষ্ঠতা লাভ করিয়াছেন। সেই মহামতি, সাধুস্বভাব, ভরতাগ্রজ রাম সৰ্ব্ব, প্রকার কল্যাণের আকর। কোনরূপ ক্ষোভের কারণ উপস্থিত হইলেও তিনি ক্ষুব্ধ হন না। তিনি ধর্থার্থনিপুণ ব্রাহ্মণগণকর্তৃক সম্যক স্বশিক্ষিত হইয়াছেন। সেই পুরুষশাপূর্ণ রাম নগর বা গ্রামের রক্ষার্থ লক্ষ্মণের সহিত সংগ্রাম করিতে গমন করিলে সংগ্রাম জং না করিয়া কখনই এতিনিবৃত্ত হন না, তিনি হত্ব বা রখে আরোহণ করিয়া সংগ্রাম প্রতিনিবৃত্ত হইয়া খঙ্গনের গুরি পৌরদিগেরও দারা, পুত্র, অগ্নিশিষ্য ও নৃত্যুর্গের কুশল জিজ্ঞাসা করিয়া থাকেন। স্বেরূপ পিতা পুত্রদিগের প্রতি কুশল প্রশ্ন কaিা থাকেন, তদ্রুপ তিনি সৰ্ব্বদাই ব্রাহ্মণাগের সহিত, আপনাদিগের শিৰোৱাত সন্মক শুশ্ৰুষা করি'1খাকে ও ক্ষত্রিম্বদিগের সহিত তোমাদিগের ভূত্যেরা ত শুশ্রুষা করিৰার নিৰিখ সম্যকু উদ্ভূক্ত হই থাকে ? এইরূপ জিজ্ঞাসা করিয়া ৰকেল এবং ঐরুপে সকল জাতিরই সহিত ৰখাৰােগ প্রিন্থ সপ্তাষণ করেন। সেই জডিধৰ্ম্মান্না, বুদ্ধসেী, সত্যবাদী मशष५६द्र, चिउठिद्र ब्रान, याश्रद्र ६":न चर्णैव দুঃখিত এবং সম্পদে পিতার হা সখী হন। তিনি