পাতা:রামায়ণ - অযোধ্যাকাণ্ড (হেমচন্দ্র ভট্টাচার্য্য).pdf/৪৭৯

8 : ब्लॉभांश*| সুররাজ ইন্দ্রের ন্যায় পরমমুখে বিহার করিৰে । দশরথ তোমার কেহ নছেন, তুমিও র্তাহার কেহ নও; তিনি অন্য, তুমিও জন্য, সুতরাং আমি ষেরূপ কহিতেছি, তুমি ভাঁহারই অনুষ্ঠান কর । দেখ, জন্মবিষয়ে পিতা নিমিত্তমাত্র বলিয়া নির্দিষ্ট হন, বস্তুভ " মাত। ঋতুকালে গর্ভে যে শুক্ৰশোণিত ধারণ করেন, ভাছাই জীবোৎপত্তির উপাদান । এক্ষণে রাজা দশরথ যেস্থানে যাইবার, গিয়াছেন, ইহাই মনুষ্যের স্বভাব, কিন্তু বৎস! তুমি স্ববুদ্ধিদোষে বৃথা নষ্ট হইতেছ। যাহারা প্রত্যক্ষসিদ্ধ পুৰুষাৰ্থ পরিত্যাগ করিয়া কেবল ধৰ্ম্ম লইয়৷ থাকে, আমি তাহাদিগের নিমিত্ত ব্যাকুল হুইতেছি, তাহার। ইহলোকে বিবিধ যন্ত্রণ ভোগ করিয়া, অস্তুে মহাবিনাশ প্রাপ্ত হয়। লোকে পিতৃদেবতার উদ্দেশে অষ্টক শ্রাদ্ধ করিয়া থাকে, দেখ, ইহাতে কেবল অন্ন অনর্থক নষ্ট করা ছয়, কারণ কে কোথায় শুনিয়াছে যে, মৃত্ত ব্যক্তি আহার করিতে পারে ? যদি এক জন ভোজন করিলে অন্যের শরীরে উহার সঞ্চার হয়, তবে প্রবাসীর উদেশে এক ব্যক্তিকে অtহার করাও, উহাতে কি ঐ প্রবাসীর তৃপ্তি লাভ হইবে ? কখনইনা । যে সমস্ত শাস্ত্রে দেবপূজা, যজ্ঞ, দান, ও তপস্যা প্রভৃতি কার্য্যের বিধান আছে, ধীমান মনুষ্যেরা কেৰল লোকদিগকে বশীভুত করিবার নিমিত্ত, সেই সকল শান্ত্র প্রস্তুত করি য়াছেন । অতএব, রাম! পরলোকসাধন ধৰ্ম্মনামে কোন