পাতা:রামায়ণ - লঙ্কাকাণ্ড (গঙ্গাগোবিন্দ ভট্টাচার্য্য).pdf/৭৩২

नक्रांकाe ! 를 মাঙ্গ কি রূপে মর্ত্যলোকের হস্তে মৃত্যুর বশীভূত হুইলে । অনুমান করি, তুমি বুঝি নিদ্রিত বা জনৰধান-পরায়ণ ছিলে, নতুবা স্কোমার এরূপ আভাবিত মৃতু্য কদাচ সংঘটিত হইত না। প্রাণবল্লভ ! তোমার বৈভব ও প্রভাবের কথা আর কি কহিব ; এই ত্রিলোকগীতলে যাবতীয় দিব্যোপভোগ্য বস্তু আছে, সমুদায়ই তোমার ভোগ্য । তোমার छ८ग्न छैौड़ इक्वेट्रा छैठौड़ल निम्नएछड़े क*ि**छ करेंड । তুমি লোকপালগণের বিজেতা, গৰ্ব্বিতগণের নিগুহাঁত এবং ভূত বিদারণে ও লোক ক্ষোভনেও সবিশেষ পটু, তোমার বিক্রম অতুলা ও পরাক্রম সৰ্ব্বত্র প্রসিদ্ধ। রিপুগণ সন্নিধানে গৰ্ব্বিত বাক্য কথনে তুমিষ্ট সমর্থ স্বর্গরক্ষণে সুপণ্ডিত এবং অমিতবীৰ্য্য বীরবর্গ ও যক্ষ দানৰগণের নিয়স্তা। তুমি সমরে নিবাত কবচদিগের নিগৃহীতা, যজ্ঞাদির বিল্প সম্পাদয়িত্1, স্বজনগণের পরিত্রাক্তা ও ধৰ্ম্ম ব্যবস্থার ভেদয়িত্ব এবং সংগ্রাম স্থলে বিবিধ দুৰ্ভেদ্য মায় প্রকটলেও কুমিই একমাত্র দক্ষ। তুমি দেৰাসুর নর-কামিনীকুলের অপহরণকারী, ৰিপক্ষ বনিকাকুলের শোকৰদ্ধনকারী, লঙ্কা নগরীর রক্ষণকারী, স্বীয় দল বল সমুছের পালনকারী, আমাদিগের অভিলাষালুরূপ ভোগ্য বস্তু প্রদানকারী, ভীমকাৰ্য্য করশে অধিকারী এবং রশ্বিগণের মধ্যে একমাত্র তুমিই প্রভুত্ব বিস্তারকারী । নাথ । তুমি এতাদৃশ জতুল্য প্রভাবসম্পন্ন হইয়া জাঙ্গ কি মৰুষ্যের रुख निश्वन वा९ इरेप्न ?