>ሣ ופין אין זה লক্ষ্মণ । জ্ঞাতি হইলেই যে শক্র ১াচরণ করবে, এমত নহে ; পরম্পর অনিষ্ট সাধনে বিরত ও ইষ্ট সাধনে BBBu DBBS BDD BBBBBS BB BBDDS BBSD করে, জগন্নাতীতলে এতাদৃশ সম্ভাবসম্পন্ন স্বভাবসুন্দর জ্ঞাক্তি ও অনেক আছে । কিন্তু নীতিচক্ষু ৰমীন মহীकांनज़ নিতান্ত দীতিনিপুন জ্ঞাত্তিকেও পরম শত্রুর ন্যায় জ্ঞান করিয়া থাকে ; অতএব আমার বোধ হয়, দুৰ্দ্দাস্ত দশাননের দৌরাত্ম্যপরম্পরা দর্শনে অত্যন্ত দুঃখিত হুইয়। বিভীষণ এমন অসময়েও তাহাকে প্রত্যাগ করিয়া আলিয়াছে। বৎস। পরবল গ্রহণের দোষোল্লেখ কfরয়া, মহাত্মা সুগ্ৰীব পুনর্বার যে প্রস্তাব করিয়াছিলেন, জামি শাস্ত্রানুসারে তাহারও প্রতিবাদ করিতেছি ;–ৰিভীষণ কেবল জ্ঞাতিপালিত সাম্রাজ্য-লক্ষীর অভিলাষী, আর चामज्ञाe झझाज्ञ स्वाङि नfइ ; श्रृद्ध ज्ञ[६ थाहान्न जङ्ङि জ্ঞাক্তিত্ব সম্বন্ধ বা রাজ্য লম্বন্ধীয় কোন সংশ্ৰব নাই, ছিদ্রা,ম্বষণ পূর্বক তাছাকে বিনাশ করিবার ত কিছুই প্রয়োজন দেখি না। লক্ষণ : খামার মতে বিভীষণ কোন ংশেই বন্ধের পাত্র নহে। ভ্রাতৃগণের মধ্যে রাজালোভखनिङ श्राङ्गकनइ ब्रिएलाक यनिक । cबा५ इग्न n३ बनारे বিভীষণ এমন বিপদ সময়ে ও ভ্রাতাকে পরিত্যাগ করিয়া সাত্মজা-প্রত্যাশায় আমার নিকট উপস্থিত ছটয়াছে । জাহ। লক্ষণ রে । ভরতের তুল্য ভ্রাতা, আর তোমার ন্যায় সুহৃদ, কি সকলেই পুইয়া থাকে ত্ৰিলোক্কান্তলে
- o
