পাতা:রামেন্দ্রসুন্দর রচনাসমগ্র দ্বিতীয় খণ্ড.djvu/২৮২

tశ్రీ রামেন্দ্র কুন্দর রচনাসমগ্র ইত্যাদি মন্ত্রে অনুমন্ত্ৰণ করিবে। এইরূপে শাস্ত হইলে সেই বযটুকার এই যজমানকে হিংসা করিবে না। অথবা “অহে বষট্ কার, আমাকে বিনষ্ট করিও না, আমিও তোমাকে বিনষ্ট করিব না ; বৃহৎ যজ্ঞদ্বারা তোমার মনের আহবান করিতেছি, ব্যানদ্বারা তোমার শরীরের আহবান করিতেছি । তুমি প্রতিষ্ঠাস্বরূপ ; তুমি প্রতিষ্ঠা লাভ কর ও অামাকে প্রতিষ্ঠা লাভ করাও”—ইত্যর্থক মন্ত্রদ্বারা বষটুকারের অনুমন্ত্ৰণ করিবে। কিন্তু এই অকুমন্ত্রণ বিষয়ে বলা হয়, এই মন্ত্র দীর্ঘ ও [এই জন্ত শাস্তিকৰ্ম্মে] অক্ষম ; অতএব “ওজঃ সহ ওজঃ” এই মন্ত্রদ্বারা অকুমন্ত্ৰণ করিবে ; [ কেন না ] “ওজঃ” ও “সহ” এই দুইটি বষটুকারের প্রিয়তম তন্থস্বরূপ ; এতদ্বারা বষট্ কারকে তাহার প্রিয় ধাম দ্বারা সমৃদ্ধ করা হয় এবং যে ইহা জানে, সে প্রিয় ধাম দ্বারা সমৃদ্ধ হয়। বাক্যই প্রাণ ও অপান ; বযটু কারও তাহাই । যখনই বষটুকার হয়, তখনই ইহার] [ হোতার শরীর হইতে ] উপক্রমণ করে। এই জন্য তাহাদিগকে “বাগোজ: সহ ওজো ময়ি প্রাণাপানে৷”—বাক্য সহিত ও ওজঃ সহিত বৰ্ত্তমান অহে বযটুকার, আমার ওজোলাভ হউক এবং প্রাণাপান লাভ হউক—এই মন্ত্রদ্বারা অনুমন্ত্ৰণ করিবে । এতদ্বারা হোতা পূর্ণায়ু হইয়া পূর্ণায়ুষ্কতার জন্ত আত্মাতেই বাক্য এবং প্রাণ ও অপান প্রতিষ্ঠিত করেন। যে ইহা জানে, সে পূর্ণ আয়ু প্রাপ্ত হয়। (১) “বাগোজ সহ ওজো ময়ি প্রাণfপানেী” এই মন্ত্র বষটুকার প্রশমনের উপায় । পরে দেখ । নবম খণ্ড—প্রৈষাদি-প্রশংসা প্ৰৈয প্রভৃতির ব্যুৎপত্তি ও প্রশংসা যথা—“যজ্ঞো বৈ-প্রেস্তুতি” যজ্ঞ দেবগণের নিকট হইতে চলিয়া গিয়াছিলেন । র্তাহারা প্ৰৈষদ্বারা ১ সেই ষজ্ঞকে প্রৈব ( আহবান ) করিতে ইচ্ছা করিয়াছিলেন, তাহাই প্রৈষের প্রৈষত্ব। দেবগণ পুরোক্লকৃসমূহ দ্বারাই সেই যজ্ঞকে রুচিসম্পন্ন করিয়াছিলেন ; পুরোরুকৃ দ্বারা যজ্ঞের রুচি সম্পাদন করিয়াছিলেন, উহাই পুরোরুকের পুরোরুকৃত্ব । সেই যজ্ঞকে বেদিতে অকুবেদুন ( অনুকূল ভাবে লাভ ) করিয়াছিলেন ; বেদিতে যে অনুবেদন করিয়াছিলেন, তাহাই বেদিন্তু বেদিত্ব। সেই যজ্ঞ [ বেদিতে ] লব্ধ হইলে পর উহাকে গ্রহ দ্বারা ( फे"ां२७ थङ्कङि चांब्रl) &यंश्नं कब्रिब्रॉश्लिन ; जक श्हेण श्रृंब्र aए बांब्रl cष ®श्नं कब्रिब्राझिजन, फेशहे 4ार नकटजब अंश्च। डांशंक जांड कब्रिब्र निषि९नष्प्रुद्र बांब्रा