পাতা:রামেন্দ্রসুন্দর রচনাসমগ্র দ্বিতীয় খণ্ড.djvu/৩৭১

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

পঞ্চম খণ্ড—দ্বাদশাহ তৎপরে বুঢ়দ্বাদশাহের বৃঢ়ত্ব সম্বন্ধে—“ছন্দাংসি বৈ.বৃহিতি” ছন্দোগণ পরস্পরের আশ্রয়স্থান পাইবার জন্য চিস্তা করিয়াছিলেন। গায়ত্রী . ক্রিটুভের ও জগতীর স্থানই চিন্তা করিয়াছিলেন। এইরূপে ত্রিইপ, গায়ত্রীর ও জগতীয় স্থান, জগত ত্রিইভের ও গায়ত্রীর স্থান চিন্তা করিয়াছিলেন। তখন প্রজাপতিও এই বুঢ়ছন্দ দ্বাদশাহকে দেখিলেন,৩তাহাকে আহরণ করিলেন এবং তস্থার যাগ করিলেন। এইরূপে তিনি ছন্দোগণকে তাহাজের সকল কামনা পাওয়াইয়াছিলেন । যে ইহা জানে, সে সকল কামনা প্রাপ্ত হয়। অসারতাপ্রযুক্ত আলস্য পরিহারের জন্য ছন্দসকল স্বস্থান হইতে অন্যত্র স্থাপিত করা হয় । ছন্দসকলকে অন্য স্থানে স্থাপিত করা হয় ; সে এইরূপ—লোকে যেমন অশ্বদ্বারা অথবা বলীবর্দ দ্বারা [ গাড়ীতে চড়িয়া দূরদেশে যাইবার সময় ] তাহাদিগকে পুনঃ পুন: মোচন করিয়৷ তদপেক্ষ অশ্রাস্ত নূতন নূতন অশ্ব অথবা বলীবর্দ দ্বারা চলে, সেইরূপ এই যে ছন্দ সকলের স্থান পরিবর্তন করা হয়, এতদ্বারা এক ছন্দকে মোচন করিয়া তদপেক্ষা অশ্রাস্ত নূতন নূতন ছন্দ দ্বারা স্বৰ্গলোকে যাওয়া যায়। বৃহৎ ও রথীন্তর সামন্বয়ের প্রশংসা ও তৎপ্রসঙ্গে অন্যান্য কথা—“ইমেী বৈ ভূমিঃ” এই দুই লোক (ভূলোক ও ছালোক) [ পুরাকালে ] একত্র (একসঙ্গে) ছিল। { একদা ] তাহাদের বিরোধ ঘটিয়াছিল। তখন [ দ্ব্যলোকস্থ পর্জন্য ] বর্ষণ করিতেন না ও [ আদিত্য ] তাপ দিতেন না। তাহাতে পঞ্চজনেরাই একতাহীন হইল । দেবগণ তখন সেই লোকদ্বয়কে একত্র আনিলেন। তাহারা একত্র মিলিত হইয়। দেববিবাহে আবদ্ধ হইলেন। তদবধি ইনি ( স্ত্রীরূপ ভূমি ) উহাকে (পুরুষরূপী ) স্বৰ্গকে রথগুর সামম্বারা প্রত করেন ও উনি ইহাকে বৃহৎ সামম্বারা প্রত করেন। [ অপিচ ] নৌধস সামৰায়|” ইনি উহাকে প্রীত করেন ; গুৈতসাম দ্বারাও উনি ইহাকে প্রীত করেন ; ধূমদ্বারা ইনি উহাকে ও বৃষ্টিদ্বারা উনি ইহাকে প্রীত করেন। দেবযজন' স্থান ইনি উহাতে স্থাপিত করিয়াছিলেন ; পশুগণকে উনি ইহাতে স্থাপিত করিয়াছিলেন। চন্দ্রমণ্ডলে কৃষ্ণবর্ণ ঘাহা আছে, তাহাই দেবযজন ভূমি, তাহাই ইনি উহাতে স্থাপিত করিয়াছিলেন। সেই জন্য ক্রমশঃ পূর্ণতার উন্মুখ পক্ষে৮ যাহার। যাগ করে, তাহারা চন্দ্রমণ্ডলই প্রাপ্ত হয় ।৯ উনি ইহাতে “উৰ”গণকে স্থাপন করিয়াছিলেন , এরূপও বলা হয়”। সেই যে কবষের পুত্র তুর বলিয়াছেন, আহে জনমেজয়, কোন উষ পোষ (পুষ্টিহেতু অর্থাৎ পশু ) ? সেই হেতু এখনও লোকে গব্য সম্বন্ধে (গো-পণ্ড হইতে উৎপন্ন ক্ষীরাদি সম্বন্ধে ) বিচার উপস্থিত হইলে প্রশ্ন করে, সেখানে উষ আছে কি ? [ অতএধ ] উষই